全新视角解读奇门遁甲时间坐标：成为奇门高手指日可待

原标题：全新视角解读奇门遁甲时间坐标：成为奇门高手指日可待

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奇门四柱年月日时，采用的是同一种甲子纪时方法。一个干支既能表示年月，又可以表示日时。这种混用的纪时方式，也给奇门研习者造成了诸多困扰。

这个问题不解决，就象小船在大海里航行失去了坐标，是永远无法正确诠释奇门的，只能迷失在奇门九宫格里望洋兴叹。

直到读了《五行大义》，才若有所悟，于是有了前篇《简述奇门定局原理，厘清干支时间概念，以值符定前后始终》一文的解读。在此，进一步作一详细阐述。

奇门局将时辰定义为时间坐标

时间有年月日时，奇门同样有四柱。这就相当于奇门有四个时间坐标，放到一个奇门式盘里，谁不糊涂才怪呢！

奇门5天一局，60甲子为一个循环周期。明确以时辰为坐标，考察事物在一个60甲子系统周期的变化规律，这也是一种科学的方法。

运用这种方法再去断局，奇门的面目就清晰明朗了，许多疑问也就迎刃而解。

这样奇门的时间坐标，就从年月日时，压缩到只剩下时辰一个时间坐标，再从时辰的变化规律推演到年月日。

其实奇门的立式原理本义就是这样的，只不过是用现代语言换种说法而已。

奇门术语表示的时间是不一样的，表示的含义也不同。

值符的时间坐标

值符是旬首，六甲之一，表示10个时辰。值符的断法首先看值符与六甲的关系，是10：60的考量，将值符置于六甲之中，判断值符在六甲当中所处的状态。

再者是值符与地盘时干比较。地盘坐标是一个时辰，是六甲的一个点，表示的是10：1的考量，判断时干在值符一旬之中的状态。

值使的时间坐标

值使是起局的时支，这个时支带出了八门，代入引申出了人事的概念，所以值使在奇门中表示具体的当事人、当时事。

时干的时间坐标，分地盘时干和天盘时干

地盘时干，有人解读为过去，我认为不太全面精确。天地两盘时干，我更倾向于理解为先后天的概念，这样含义更丰富些。

也就是说，地盘时干表示的是，预测的人或事在一个完整的60甲子循环里隐藏的先天状况；天盘时干则表示的是在60甲子循环里的显现出来的后天状况。

相当于把时干放到一局60甲子循环周期里来考量，是1：60的考量，表示的是所预测的人或事在一个完整循环里的最终结果，归宿，结点。

有人将时干比作是天机所在，时空交点。四柱年月日时，时在最后，正是终点、结局之意。

综合以上看出，时干、值符、值使说的都是一回事，但表示的时间概念不同，表示的含义也不一样。

明确时间概念，不同的时间互相比较，对应到预测人或事上，吉凶悔吝，前后始终，过去现在，一目了然。

时辰与年月日的演变

时辰与年月日的演变以60为基数。因为奇门5天一局60个时辰，观察的就是事物在最小单元一个60甲子循环的变化规律，推演到年月日，也要以60的倍数为周期。

实际上年月日在奇门盘不是显现的，是人为指定代入的。奇门四柱因为采用一样的甲子纪时方式，一个干支可以表示年月，又可以表示日时，难以分辨。

所以在实战中，四时的断法运用较少，基本是采用六亲来看，鸣法体系中也认为六亲用神的权力要大于其他用神。

每年12地支24节气是不变的，也是奇门遁甲的时间坐标之一。在转盘奇门中应用较多，应验较高，在飞盘中不太准确，这可能是两者立式的差别造成的。

10天干自甲至癸，是固有的时间顺序。自甲至癸，是当前的循环周期；自癸至甲，是下一循环周期。

时间坐标既已明确，将此顺序代入上述的断法中去，又可以判断事物发展的前后始终。

明确了奇门的时间概念，把各种术语表示的时间段确定下来，依次推演，再去读盘，这时候，奇门盘就不再是死的，而是真正变成了活盘。掌握了这些方法，成为奇门高手有什么难的。

至此，奇门解读也差不多了，这些内容基本来自市面上的奇门书籍，我的解读也是从这些书上提炼出来的，只不过换了视角而已。

至于能不能成为奇门高手，运用之妙，存乎一心，就看个人的天赋造化了。

与诸位易友共勉！

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