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毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐

来源：生活好品牌时间：2021年04月07日 12:44

原标题：毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐

缘起

““””

不少善信在学佛一段时间后

开始减少肉食，改为吃素

但如果家人没有信仰

仍旧买回动物杀生食肉

此时，面对那些待杀的动物

我们又可以如何帮助它们呢？

如何帮助待杀的动物

““””

“你怎么又要做鱼汤了！”

“你这是杀生，要遭报应的！”

“#%……%￥”

对于没有信仰的亲友，如果佛弟子一味强调杀生招致的业果，非但无法改善现状，反而容易激化矛盾，引起亲友的反感与口角之争。

佛陀曾告诉地藏菩萨，众生的身心时常为贪嗔痴等烦恼所惑——虽然受苦无量，却又乐在其中、不思出离，因此沉沦苦海、永无出期，是非常可怜的。

对于这些“刚强难度”的众生，需要有足够的智慧，去运用各种善巧的方法来度化他们。

面对上述情形，如果暂时不具备相应的智慧、因缘也不具足，那么在坚持自己吃素的同时，也要学会尊重对方。

虽然我们无法在那个当下转变亲友的心念，但是仍然还可以为待杀的动物念诵如下经咒，帮助它在下一世远离网捕屠刀、平安地度过一生。

■ 往生咒

有能力的善信可以为它们念《往生咒》。这段咒语全称是《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，顾名思义，持诵此咒可以帮助生灵消除业障、得生乐土。

文渊法师《往生净土神咒》

唐朝时，因顾虑翻译会影响咒语的含义及殊胜效用，玄奘大师规定对咒语仅作音译而不加以意译。

因此如果大家感到《往生咒》咒文晦涩，并不易读时，还可以选择较为简便的念佛及授三皈依。

■ 称念佛号

据经文记载称念“南无宝髻（jì）如来”的名号对畜生道的众生有着不可思议的作用。

印光法师曾开示“宝髻如来圣像对于生到傍生等类的恶趣众生，一闻此名，即可帮助畜牲道众生从苦难中解脱而生往天界。”

其典故出自《金光明经》，经中记载昔年有一位长者的儿子在救助即将渴死的池鱼后，想起称念“宝髻如来”名号的功德，便对鱼群高声念佛：

“南无过去宝髻如来，应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊......”而鱼群死后即刻转生天上。

其实不光是称念“南无宝髻如来”，称念宝胜如来、阿弥陀佛等诸佛名号也都能利济这些生灵。

■ 授三皈依

除了称名、持咒之外，也可为其“授三皈依”，鉴于完整的仪轨较长，大家可以简念“皈依佛、皈依法、皈依僧”。

因为此世之所以投生畜生道、被网捕宰杀是过去世不明因果，造作恶业所招致的果报，如今为其授三皈依，正是令它来生能够受三宝指引，改恶从善，从而离苦得乐。

除了面对待杀的动物，平日里路遇猫狗、鸟雀、虫鱼，乃至已经过世的生灵都可以用上述持咒、称名、授三皈依这三种方法来帮助它们。

南无宝胜如来

「放生时念诵的佛号之一」

“又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。（来源《地藏菩萨本愿经》）

“迦葉。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼宝胜如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人能生多种福蕴。”（来源《佛说大乘大方广佛冠经》）

“迦葉。正使住菩萨乘诸善男子及善女人。广集珍宝其积量如须弥山王。以如是相行于布施。广大奉献诸佛世尊。如是行施经俱胝那庾多百千岁中。曾无间断。又若有人闻彼宝胜如来应供正等正觉名号。能称念受持者。前之布施无量功德。比是功德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。阿僧祇分不及一。算分喻分皆不及一。”（来源《佛说大乘大方广佛冠经》）

若有众生临命终时。得闻宝胜如来名号即生天上。我今当为是十千鱼解说甚深十二因缘。亦当称说宝胜佛名。时阎浮提中有二种人。一者深信大乘方等。二者毁呰不生信乐。时长者子作是思惟。我今当入池水之中为是诸鱼说深妙法。思惟是已。即便入水作如是言。南无过去宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。宝胜如来本往昔时。行菩萨道作是誓愿。若有众生。于十方界临命终时闻我名者。当令是辈即命终已寻得上生三十三天。（来源《金光明经》）

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