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三轮冲刺|2021新高考高三语文限时精练第14弹

来源：生活好品牌时间：2021年04月08日 23:49

原标题：三轮冲刺|2021新高考高三语文限时精练第14弹

2021高三语文限时精炼第14弹（教师版）

（限时 45分钟）

【现代文阅读I】

（2021福建莆田二检）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中国文字的发展，由模写形象里的“文”，到孳乳浸多的“字”，象形字在量的方面减少了，代替它的是抽象的点线笔画所构成的字体。书写者通过结构的疏密、点画的轻重、行笔的缓急，表现对形象的情感，发抒自己的意境，就像音乐艺术从自然界的群声里抽出纯洁的“乐音”来，发展这乐音间相互结合的规律，用强弱、高低、节奏、旋律等有规则的变化来表现自然界、社会界的形象和自心的情感。近代法国大雕刻家罗丹曾对德国女画家萝斯蒂兹说：“一个规定的线(文)通贯着大宇宙，赋予了一切被创造物。如果他们在这线里面运行着，而自觉着自由自在，那是不会产生出任何丑陋的东西来的。希腊人因此深入地研究了自然，他们的完美是从这里来的，不是从一个抽象的‘理念’来的。人的身体是一座庙宇，具有神样的诸形式。”又说：“表现在一胸像造形里的要务，是寻找那特征的线纹。低能的艺术家很少具有这胆量单独地强调出那要紧的线，这需要一种决断力，像仅有少数人才能具有的那样。”

我们古代伟大的先民就属于罗丹所说的少数人。古人传述仓颉造字时的情形说：“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字。”仓颉并不是真的有四只眼睛，而是说他象征着人类从猿进化到人，两手解放了，全身直立，因而双眼能仰观天文、俯察地理，好像增加了两个眼睛，他能够全面地、综合地把握世界，透视那通贯着大宇宙赋予了万物的规定的线，因而能在脑筋里构造概念，又用“文”“字”来表示这些概念。“人”诞生了，文明诞生了，中国的书法也诞生了。中国书法在创造伊始，就在实用之外，同时走上艺术美的方向，具有美的性质，使中国书法不像其它民族的文字，停留在作为符号的阶段，而成为表达民族美感的工具。

（摘编自宗白华《中国书法里的美学思想》）

材料二：

书法的审美意象中，“意”是灵魂所在，“象”是“意”的具体呈现，二者紧密联系而不可分割。

客观上，书法意象之美的表达有其前提条件，即天赋的才能与经过艰苦训练以获得的“匠”的技法。尽管“匠气”往往与灵气相对，然而我们不可否认，技法的修习是必不可少的。举例而言，我们欣赏锺繇的《宣示表》，能从其中看出一种古拙质朴的趣味，用笔内敛含蓄而又自然天真。然而，锺繇书法所呈现出的“拙趣”，是其超越了娴熟的技法之上的表达，是一种返璞归真的美。若没有“匠”作为基础，仅仅从表面看到锺繇书法之“拙”，则难以理解其书法意象之美，甚至可能“画虎类犬”。

另一方面，仅有技法角度的娴熟并不够，从主观上来看，“意”处于更加重要的地位。王羲之在《题卫夫人<笔阵图>后》中言：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。”这一论述从侧面上表明了书法作品若没有“意”，则只能被称为点画而非书法艺术。刘熙载《书概》中提出“意，先天，书之本也；象，后天，书之用也”，辩证地阐述了书法之“意”与“象”之间的关系。书法之“意”指的是艺术家主体创作的情意，是形而上的、诗意化的审美意趣；书法之“象”则是形而下的落实到方寸之间的笔墨表达。在他看来，“意”是书法的本质与核心，“象”则是“意”的载体。刘熙载对书法意象的表述，与中国艺术中“意在笔先”的哲学观是一致的，强调在落笔之前对自身所希望表达的内容与情意已“胸有成竹”，只有这样，方能落笔时形成独特的个人风格，将自身的情感抒发于笔墨之间，成为艺术家心性与审美趣味的表达。

（摘编自蒋乃玢《论书法的审美意象特征》）

材料三：

面对一件书法作品，我们所能直接见到的只是点画、线条、字形以及作品的整体章法等外在的形式，这些形式包含空间与时间两个维度，二者融为一体，构成了书法的“符号时空”。这些可见的“符号时空”不是凭空而生的，它是书法家“胸中之竹”的直接外化。

那么，书法家的“胸中之竹”是如何在创作的过程中产生的？首先，书法家要排遣心中各种世俗的杂念，凝神静气，将心灵自放于广袤无边的时空之中，使之逍遥自在，无所拘束。这时，书法家就要开始构思布局作品的整体形式，甚至通过多次的练习，寻找那种“上手”的感觉。但即便如此还不能立即进行创作，因为这时人为的工巧布算有余，天然真趣不足。“胸中之竹”只是一个大概的雏形，书法家将这团“活的意思”养在心中，等到身安意适，心手双畅，笔墨互发之时，书法家不假思索，一挥而就，才真正将“胸中之竹”呈现为“手中之竹”。这个过程所对应的就是“心理时空”（生命时空）。

这里的“胸中之竹”（包括“手中之竹”）又从何而来呢？这一“符号时空”的来源有二：一是历代书法家所遗留下来的经典名作以及书法家、书论家总结出来的书写经验与书学思想；二是天地自然、社会人事等宇宙万象给书法家所带来的种种形式方面的启示。前者属于已有的“符号时空”，后者源自亘古存在的“自然时空”（包含社会、历史时空），而前者也从根本上来源于后者。

（摘编自詹冬华《书法的时空性及其形式美学意义》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.中国文字由模写形象发展到用抽象笔画构成字体，既表现自然、社会的形象，也能发抒书者的情感、意境，具有艺术美感。

B.中国古代先民全面地、综合地把握世界，构造概念，用“文”“字”来表示这些概念的过程，也是发现美、创造美的过程。

C.王羲之认为，书法不需要讲究形式上的线条平直、大小一致、结构工整、前后齐平等，只要其中有“意”，就是书法艺术。

D.从根源上说，一幅书法作品的点画、线条、字形以及整体章法等外在的形式，是书法家对“自然时空”的理解和领会的外化。

2. 对材料一引用罗丹的话的意图，理解正确的一项是（3分）

A.论证一条规定的线通贯宇宙，赋予一切被创造物。

B.论证法国雕刻以及德国绘画艺术都具有美的性质。

C.论证中国书法和其他艺术形式一样具有美的性质。

D.论证只有少数古希腊人具有表现美的艺术决断力。

3.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.中国书法用以表现自然界、社会界的形象以及自心的情感的方式和手段与音乐相似，可见中国书法也具有类似音乐的美感。

B.欣赏锺繇的书法作品，应该努力去感受其中古拙质朴的趣味，领略用笔的内敛含蓄和自然天真，而不要去在意它的点画线条。

C.只要书法家在落笔之前对自身所希望表达的内容与情意已“胸有成竹”，他的审美情趣和个人风格自然就会形诸笔端了。

D.人为工巧布算有余，天然真趣不足，所以只有不假思索、一挥而就，才能真正把书者的“胸中之竹”呈现为“手中之竹”。

4. 材料一论述了“中国书法在创造伊始，就在实用之外，同时走上艺术美的方向，具有美的性质”，你认为论证是否充分？请作出判断，并说明理由。（4分）

5. 如果你有志于书法创作，材料二和材料三给了你哪些启发？（6分）

【答案及解析】

1.（3分）C（王羲之认为只讲形式没有‘意’称不上艺术作品。）

2.（3分）C（A项和D项是罗丹的话的内容；B项关涉的是罗丹这几句话讨论的领域。）

3.（3分）A（B项,“不要去在意它的点画线条”的推断有误；C项，“落笔之前对自身所希望表达的内容与情意已‘胸有成竹’”是“落笔时形成独特的个人风格”的必要条件，选项误作充分条件；D项，强加因果。）

4.示例一：充分。①将中国书法和音乐、雕刻、绘画等艺术门类类比，论证了中国书法具有美的性质；②通过对仓颉造字的合理阐释，论证中国先民造字的过程就是发现美、创造美的过程。

示例二：不充分。①只作类比论证，未具体阐释中国书法美的性质；②仅以仓颉造字为例，说服力不足。

5.（6分）①艰苦的技法训练必不可少；

②向前人学习，从宇宙万象中汲取养分；

③加强内心修养，培养审美意趣。

（2021福建泉州二检）语言文字运用I(本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成18~20小题。

展现中国女排30余年奋斗历程的电影《夺冠》自上映，持续引发热议。

作为体育类型片，《夺冠》了中国电影的美学维度和类型广度、影片中，动作、术语专业到位，球球真扣；场景、道具布设用心，逐一还愿。在竞技体育的专业性和影片纪实风格的交融之中，影片创造出属于排球运动的独特电影语法，使观众享有“沉浸式见证”的观影体验。

影片高扬的拼搏精神激荡人心。鲜花和奖杯，交织汗与泪。影片以中国女排三场标志性的

比赛作为叙事节点，三场比赛结果的胜、负、胜，既构建了的叙事结构，也观照出中国女排30余年的奋斗历程。从这个角度看，与其说电影《夺冠》的动情动人是“冠”，不如说是“夺”，不是表现“一定会赢”，而是表现“努力去赢”，是证明“中国人，行的！”

18.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（3分）

A.以来开拓起承转合一波三折

B.之后开拓承上启下一波三折

C.以来拓展起承转合跌宕起伏

D.之后拓展承上启下跌宕起伏

19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）

A.电影《夺冠》的动情动人之处，与其说是“冠”，不如说是“夺”，不是表现“努力去赢”，而是表现“一定会赢”，是证明“中国人，行的！”

B.电影《夺冠》的动情动人之处，与其说是“冠”，不如说是“夺”，不是表现“一定会赢”，而是表现“努力去赢”，是证明“中国人，行的！”

C.与其说电影《夺冠》的动情动人之处是“冠”，不如说是“夺”，不是表现“努力去赢”，而是表现“一定会赢”，是证明“中国人，行的！”

D.电影《夺冠》的动情动人与其说是“冠”，不如说是“夺”，不是表现“努力去赢”，而是表现“一定会赢”，是证明“中国人，行的！”

20.文中画波浪线的句子可以改写成：“逐一还原的场景、道具布设用心。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4分）

21.下面是一场辩论赛中正方的两个观点，请为反方反驳这两个观点各选用两句名言。（4分）

正方观点一：繁重的劳动会使人变得痛苦麻木。

正方观点二：天赋比勤劳更重要。

名言：①在太阳下辛勤劳动过的人，在树荫下吃饭才会心安理得。——谚语

②天才就是这样，终身劳动，便成天才！——门捷列夫

③一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊

④灵感，是由于顽强地劳动而获得的奖赏。——列宾

（1)反驳正方观点一的名言：（只填写序号）

（2)反驳正方观点二的名言：（只填写序号）

22.李明是一位年青的上班族，储蓄不多，正在考虑是否购买一辆新能源汽车用于市区上下班

和周末郊游，请你以导购的身份结合下面图表的信息提出建议及理由。要求内容完整，表述准

确，语言连贯，不超过100字。（6分）

【参考答案】

18．（3 分）C 19．（3 分）B

20．（4 分）示例：①（强调的重心不同）改句的重点落在“布设用心”上，强调电影制作的态度；原句的重点落在“逐一还原”上，强调场景道具的真实性，更扣合上下文强调的“真”和“沉浸式见证”。②（形式风格不同）改句为长句，语气舒缓，且与前文结构不对应；原句为短句，与前句构成整句，节奏感强，与上下文的风格更一致。

21．（4 分）（1）①③ （2）②④

22．（6 分）示例：可以购买新能源汽车。它款式时尚新潮，适合年青人；政府有补贴，免费上牌，使用成本低，性价比高；在市区和郊外用车，路途较短，不用担心续航问题；公共充电配套设施会逐步完善。

（2021福建莆田二检）语言文字运用Ι （本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

天边月明如水，地上灯火如昼。中国人将吉祥喜庆之时悬挂的彩灯叫做“花灯”。 ① ，是元宵节最为重要的民俗活动。“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”辛弃疾用绝美的文字，记录了那个繁华熙攘、（）的浪漫元宵之夜。

正月十五不但要“赏花灯”， ② 。在传统民俗图谱中，元宵节更是一个全民参与的“狂欢节”。“闹元宵”妙在一个“闹”字：人们耍起龙灯、舞动狮子、踩上高跷，在欢闹中祈求风调雨顺、吉祥如意、步步登高。锣鼓喧天，（），将元宵节的欢乐气氛推向顶点。

③ ，“猜灯谜”就是需要静下心来，费一番脑筋的活动。传统灯谜谜头皆经传诗文、诸子百家、传奇小说，及谚语什物、羽鳞虫介、花草蔬菜，随意出之，（）。猜中者，能获得墨块纸张、毛笔砚台、巾扇香囊、果品食物等赠品，叫人流连其间，（）。

18.依次填入文中括号中的词语，全都恰当的一项是（3分）

A.光怪陆离夜以继日丰富多彩乐不思蜀

B.流光溢彩夜以继日琳琅满目乐而忘返

C.流光溢彩通宵达旦丰富多彩乐而忘返

D.光怪陆离通宵达旦琳琅满目乐不思蜀

19. 将文中画波浪线的句子改写为一组句式整齐的排比句，可以更换词语，不得改变原意。（3分）

20.在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）

【答案与解析】

18.C（光怪陆离，意思是形容奇形怪状，五颜六色，不合适。流光溢彩，意思是流动的光影,满溢的色彩，形容光芒耀眼，色彩明亮；光像在流动，色彩像要溢出来，合适。通宵达旦，意指整整一夜，从天黑到天亮，合适。夜以继日，意思是晚上连着白天，形容加紧工作或学习，不合适。丰富多彩，意思是形容内容丰富，花色繁多，合适。琳琅满目，意思是满眼都是美玉，形容各种美好的东西很多，多指书籍或工艺品，不合适。乐不思蜀，意思是很快乐，不思念蜀国，比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去，不合适。乐而忘返，意思指非常快乐，竟忘记回家，形容沉迷于某种场合，舍不得离开，合适。）

19.人们耍起龙灯，在喜悦中祈求风调雨顺；人们舞动狮子，在欢腾中祈求吉祥如意；人们踩上高跷，在喧闹中祈求步步登高。

（原句有两组排比，要求改写成一组句式整齐的排比句，可更换词语，不能改变原意。“耍龙灯”对应“祈求风调雨顺”；“舞狮子”对应“祈求吉祥如意”；“踩高跷”对应“祈求步步登高”。）

20.（6分）示例：①赏花灯玩花灯 ②更要闹元宵 ③元宵的民俗有动也有静

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