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【孔子箴言故事】教学育人——夏礼，吾能言之

来源：生活好品牌时间：2021年04月09日 05:50

原标题：【孔子箴言故事】教学育人——夏礼，吾能言之

《论语·八佾》记孔子谈起古代文化时，曾说“夏礼，吾能言之，杞不足徵也……文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”孔子说：“夏代的礼节，我能说出来，但夏的后代杞国的材料太少，不能作为佐证。如果材料充足，我就能说出来了。”

这段话说明孔子实事求是对待历史。有文献根据才敢说，没有文献，不敢乱说。其实孔子博学多闻，不凭文献，凭着考古材料，也能说明一些问题。《周语·鲁语下》记的一个故事正是：

春秋末期，南方的吴国攻下越国的会稽（今浙江绍兴），得到一辆车子，上面装着一些很大的骨头，人们观察它显然不是兽骨，而是人骨。是什么人的骨头呢？谁也不知道，事情便搁下了。

过了些日子，吴国使臣到了鲁国，孔子参加接待吴国使臣的宴会。宴会完毕，吴国使臣令人拿出几块带来的骨头，向孔子请教。说：“我们特地从南方带来这些非人非兽，又粗又大的骨骼。为了辨明这些骨头，我们吴王困惑了很久，今天特地请您来解开这一谜团。”

孔子接过骨头，仔细品评了一番，对吴使说：“我听说过：当年夏禹王即位时，通知诸神（各地首领）到会稽集合，听候禹王发布命令。有个防风氏来晚了，按照军法被禹王杀了头。杀了以后，专门把他的骨头装到一辆车子上。这就是当年防风氏的骨头。”

吴使又问：“防风氏是什么神灵呢？”孔子答：“古时山川之神，是要纳入天下的纪纲的。很重要的山川都被尊为神灵、各地管土地的公侯，多以当地的名字命名。”吴使又问：“防风氏守什么山呢？”孔子说：“他守封隅之山。舜、禹时称汪芒氏，周时称长狄。这族人的身材特别高，当时就被人们称作‘大人’了。”

孔子这一番话，解决了吴王多年悬而未决的问题，实际上通过这一实物，说出了一些夏代罕见的历史资料。

孔子从来实事求是地对待一切事物，对待历史也是这样。尽管有人夸他“博学”，他却认为对历史无征不信。即没有具体、可靠的资料，不随便相信人们的说法。人们说他是历史学家，他认为只知道古时夏、商两代很少的事情，资料不多，不敢多说。这和那种不懂装懂，甚至为了某些目的曲解历史、伪造历史的人大不相同。这种实事求是的态度，经得起历史考验，而那些今天吹牛、明天便被揭穿的人，则会被历史无情地嘲弄。