何为“神”?何为“仙”?“神”与“仙”,有何不同
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我们知道,中国土生土长的宗教,是道教,它有着将近两千年的悠久历史,那么,道教的最核心内容是什么呢?当然是“神仙信仰”,可以说,“神仙”就是道教的灵魂,离开了“神仙”,道教也就不存在了。
提起“神仙”一词,我们都不陌生,而且,我们张口就能说出许多的“神仙”,比如,太上老君、元始天尊、玉皇大帝、王母娘娘、二郎神、阎罗王、土地爷、灶王爷、龙王爷、八仙、七仙女、二十八星宿,等等等等,这就像我们细数真实的历史人物一样,根本就不是什么难事。不过,你知道吗?其实,“神”是“神”,“仙”是“仙”,“神”与“仙”是不同的。
“神”与“仙”真的不同吗?那么,何为“神”?何为“仙”?“神”与“仙”,又有何不同呢?
我们不妨开门见山。简单来说,“神”就是“超自然能力的人格化”,而“仙”,则是“人的超能化”。这句话是什么意思呢?说白了,“神”是天生的,是超能的,是完全不以人的意志为转移的,“神”就是“神”,任何“人”在任何时间、任何地点、任何情况,都不可能成为“神”,所以,我们还可以这么说——“神”,是与人完全绝缘的存在(精神存在)。
而“仙”则不同。尽管“仙”也有着超能力,但与“神”比起来,就要差点意思了;“仙”也不是天生的,天生的只能是“神”,不是“仙”。既然“仙”不是天生的,那么,“仙”又是从哪儿来的呢?对了,“仙”其实是“人”在修炼得道之后,所形成的一种状态、一种身份。
通过“神”与“仙”的对比,我们可以得到这么一个结论,这就是——人有“成仙”的潜力,却没有“成神”的可能。当然,所谓的“成仙”,也是指信仰范畴的东西,比如道教,道教的最高理想,就是“得道成仙”,而“得道成仙”的条件,就是潜心修炼。
对于“神”和“仙”,我们不妨举一些例子,比如,我们在文章一开始所提到的太上老君、元始天尊、玉皇大帝等,就是地地道道的“神”。在道教的神仙谱系中,“三清”就是“最高神”,即“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”。仅次于“三清”的,是“四御”,所谓“四御”,指的是“北极紫微大帝”、“南极长生大帝”、“勾陈上宫天皇大帝”和“承天效法后土皇地祇”。
当然,有时候常常把玉皇大帝列在“三清”与“四御”中间,“三清”就是“董事长”,而“四御”则是辅佐玉皇大帝这位“总经理”的四位“副总”。总之,这八位“大神”,绝对是最著名的“神”。最著名的“神”有八位,巧了,最为我们所熟知的“仙”,也是八位,也就是“八仙”。“八仙”一开始,其实都是凡人,他们是被“点化”才成“仙”的。
除“八仙”之外,比如“四大天师”(张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳),比如陈抟,比如张三丰,比如王重阳等等,就是修道所修成的“仙”。
其实,话又说回来,“神”与“仙”在先秦时期,的确是有区别的,不过到了秦汉以后,人们也就慢慢地把“神”与“仙”混为一谈了,从此不再单说“神”、不再单说“仙”,而是统称为——“神仙”。
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