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“今日份恐男”的背后，到底是身体支配还是心理控制

来源：生活好品牌时间：2020年08月17日 09:12

原标题：“今日份恐男”的背后，到底是身体支配还是心理控制

不知道从什么时候开始，几乎每一天我们都能看到丈夫杀害妻子、前夫谋杀前妻、男友打死女友、甚至男性在街头随机杀害女性的新闻，在一些评论中，也有了“今日份恐男”的语句。

“男人杀死女人”“今日份恐男”让当今的两性对立达到顶点，而在对立的背后，真正的原因又是什么呢？

这本《男人造的世界》也许可以给我们答案。

【书名】《男人造的世界》

【作者】[美] 夏洛特·帕金斯·吉尔曼（Charlotte Perkins Gilman）

【译者】周晓理、张文倩、何瑞青

【责任编辑】何瑞青

本书是《她的国》作者夏洛特·珀金斯·吉尔曼重要的作品之一。出版于1911年。在这部作品中，作者以客观公正的眼光和笔触分析了社会存在的种种不公现象，以及这些现象背后一个共同的成因。

全书共分为15个章节，分别从人性、家庭、健康、艺术、文学、运动、伦理宗教、教育、时尚、法律、政府、犯罪、战争、经济等方面阐述了过度男性气质反转了自然规律，使人类社会出现种种反常和扭曲的现象，男性和女性在家庭和在社会中的地位严重失衡，男性和女性没有平等享有“作为一个人”的权利，男性作为主导性别长期以来压制和扭曲女性的发展，极大地伤害了女性，伤害了人类真正的发展，伤害了社会的进步，同时也伤害了男性自己。

【精彩段落】

回到绵羊上来，让我们想想公绵羊与整个绵羊群体相比有什么不同的特性。我们发现公绵羊更加好斗。他们用蹄子刨地，制造响动。随时准备用犄角与敌人相斗。同样，公山羊、公水牛、公麋鹿和公羚羊也是如此。这种随时准备低头将犄角对准对手，并把遇到的每一个雄性动物都当作攻击对象的倾向，显然不是绵羊或羊属动物所特有，而是所有有角雄性动物所共有。

由于“功能先于器官而产生”，我们甚至可以回望漫长的进化史，看看牴角这种行为——雄性好战精神的产物，并将永远传承下去——是如何促使犄角产生的！

另一方面，母绵羊对其幼仔满怀爱心，为它们哺乳，保护它们。当然母山羊也会这么做。类似的，母水牛和其他雌性动物都会这么做。显然，所有雌性动物都具有这种本能。

鸟类虽然不是哺乳动物，但也展现出了同样的母爱和对幼仔的照顾，而雄鸟虽然没有犄角，也会用喙、翅膀和足刺打斗。雄鸟通过展示能够更好地表现出其竞争优势。求爱的意愿和需求，以及对征服雌性的渴望，使得雄鸟像蝴蝶一样花枝招展。他的羽毛流光溢彩，头顶的鸟冠傲视群雄，颈边的垂肉有力地摇摆——看看雄火鸡就知道了；修长华丽的羽毛也为他增色不少；在雌鸟身上毫无装饰作用的羽毛却是雄鸟华美的外衣。

其他的雄性鸟类，如雄性鹧鸪、家养公鸡、雄孔雀，从乌鸦到鸵鸟，仔细观察他们的行为你就会明白！他们或高视阔步，或故作疲态，只为展示自己多面的美丽；为了得到雌鸟的青睐，他们献出悠闲、舒适、速度等几乎一切来展现自己的美丽，这就是雄鸟的本性；这种本性并不为火鸡所特有，而是所有雄鸟的共性！为了吸引并取悦伴侣，雄鸟煽动翅膀发出巨大的声音，带着优美的旋律啼叫，在雌鸟面前展示优美的身姿，与对手奋勇搏斗。不论是牴角、高视阔步、还是制造声响，全都是出于对爱的追求；以上种种行为在雄性动物身上都十分常见。

现在我们可以推而广之，毫无异议地认为：属于雄性的雄性特质——适用于任意或所有的雄性，与物种无关。属于雌性的雌性特质，适用于任意或所有的雌性，同样与物种无关。绵羊、牛、猫、狗、马、驴具有各自物种的特质，而与性别无关。

然而作为生物学分类上人类的我们，情况却发生了改变。我们的头脑被男性化和女性化的概念所占据，在很大程度上忽略了人类的共性。我们自然知道我们是人类，并以此为傲；但我们没有考虑人性的内涵是什么；也没有考虑由于长期过于关注两性之间的差异，男女两性是否会达不到人性的要求或超越人性的界限。我们常说某些行为有男子汉气概，某些行为像女流之辈，但却没有人想过作为一个“人”在相应情况下应该怎么做。

只有在生死攸关这种极端情况下，我们才会意识到所谓的“人类共性”；此时除了表现得像男人或女人，我们还应该表现得像个人。因为人类本身的感觉和行为范围要远比男性或女性的广泛，乍一看会惊讶地发现，我们对人性的认知竟然如此之少。

无论是精神发展、机械发展还是社会发展，几乎全由男性掌控。迄今为止，我们一直在男人造的世界里生活、挣扎和死亡。它是如此的普遍，如此的牢不可破，以至于就像自然规律一样无可辩驳。自从文明开始发展，我们就认为这是理所当然的，男人就代表了“人类”，而这个世界就是他们的。

我们对女性有着明确的定义。女性是一种性别，用骑士的祝酒辞来说就是“这种性别”；她们被隔离开来，用来提供女性独有的特殊服务。正如一位科学家[5]在1888年所说，“女性不仅不属于人类—甚至连半个人也算不上，她们是一个亚种，只是用来繁殖的工具而已。”

这种对女性的态度在马里奥特-沃森先生[6]在1904年6月发表在《十九世纪》这本杂志上一篇叫做《美国女性》的文章里表达得更清楚，他写道：“身体结构带来的不安使她放弃了那些可以唯一解释她存在的职能。”这是对男权文化下女性相对地位的一个极其愉快而简洁的表述。男人被认为是一个种族类型，毫无异议；但是女人——一种奇怪、多变的生物，与已有的框架格格不入——只能被认定和理解为一种雌性动物。

她需要这些原谅和解释，也接受指责和非难。在每个图书馆的目录里我们都能找到各类关于女人的书：有关生理、情绪、说教、宗教等等。即使是当代，在玛尔赫姆[7]、可怜的小魏宁格[8]、默比乌斯[9]以及其他人的作品里，我们也能找到类似对女人永恒的讨论。

同样，这是一本关于男人的书。它会把人性本质和性别本质区分开来。它不会太过极端，断言男性的雄性特质就能够完全解释他们的存在：但它会指出什么是有别于人类特质的男性特质，以及单一性别的随意支配对人类生活产生了什么影响。

我们马上就能清楚地看到，把所有的人类事务都交给女性掌管会产生什么样的结果。这种特别而可悲的状况会使整个世界都“女性化”。我们很可能都会变得“娇气”。

我们来看看语言的使用如何清晰地表现出这种情形。如果把关于女性特点的形容词和派生词运用在人类事物上，就显得太奇怪，带有贬义；“娇气”——太女性化，有轻视的意味，但却没有人会嘲笑男性太阳刚；而“柔弱”——显得不够男人，有责备的意味，却不会有人责备女性太有女人味。“阳刚”——很有男人味，通常被看作“幼稚”——孩子气的反义词，而“美德”则是从拉丁语“男人”衍变而来。

即使是在给其他动物命名时，我们也把雄性当作种族类型，而只是加上一个特殊的修饰词来表示“同种族雌性”，如狮子，母狮子；猎豹，母猎豹；所有人类事物的安排也心照不宣地出于同样的假设；男人代表人类；女人只是一种附属和辅助，作用仅限于生育。

女性一直以来都只是男性的附属，就好像语言中的介词一样。只能用来表示地点、时间、方向和位置等，永远只是一个关联性的存在——“悉尼的妹妹”，“彭布罗克的妈妈”——却从不会称她们为悉尼小姐或彭布罗克夫人。

我们基于这个假设，将所有的人类标准都建立在男性特征之上，我们想表扬一个女人的工作时，会说她有“一个男性的头脑”。

去否认或颠倒一个普遍认可的假设绝不是件易事。人类的思维从它开始运作起就经历了很多波折，但每次动荡结束之后它都会平静下来，就像在维苏威火山[10]山麓种植葡萄的农民一样，每到火山休眠期都会把表面那层岩浆结壳当作永久种植地。

我们周围能直接观察到的事物，我们出生的环境和伴随我们成长的一切，不论是心理状态还是生理状态，我们都认为是自然规律。

如果某种观念已经深入人心代代相传，几乎成为我们的共识，那么若要改变这种观念，就需要诚心不懈的努力；如果它是目前存在时间最久、最普遍、最无异议的观念之一，改变它就需要艰苦卓绝的奋斗。

那么，当欲望、斗争和自我表达这些男性特质被赋予过多的力量时，我们怎样才能发现它们对家庭产生的影响呢？

首先是对选择的初级阶段产生的影响。大自然最振奋人心的力量之一就是性别选择。雄性动物数量庞大，各色各样，它们倾注全力进行各种装饰打扮，为了雌性相互竞争，雌性从中挑选优胜者，这种方式保证了种族的进步。

组建专制家庭的过程中却没有这种竞争和选择。男性利用武力或通过购买来完成选择——他选择的是那些让他满意的女性。大自然无意让他进行选择；他不擅长选择。大自然也无意让女性互相竞争——她不擅长竞争。

如果雄性之间为了争夺配偶而赛跑——速度最快的会先得到她；但是如果一个雄性同时追逐多个雌性，他先得到的是跑得最慢的那一个。前一种方法可以提高我们的速度：后一种方法则不会。如果雄性互相搏斗来争夺配偶，最强壮的才能得到她；而如果雄性与雌性搏斗——（一种奇怪又反常的恐怖现象，只存在于人类之间）他最容易得到的是最弱的。前一种方法能够增强我们的力量，后一种则不会。

当女人成为男人的财产；被贩卖和交换；被父亲“赠送”给丈夫；她们就失去了雌性特有的权力，即最初的选择职责。雄性不再通过为雌性自然竞争而进步；雌性也没有获得进步；因为雄性没有基于种族优势来挑选，他看重的是能让他满意的品质。

在北非有一个地方，人们会特意让女孩子吃一种油性种子，来让她们变胖——她们就可能更容易嫁出去——因为男人喜欢肥胖的妻子。在一些更野蛮的非洲部落，首领的妻子在嫁过去之前会被关在小黑屋里喂食“粉状物”和糖浆；就像填肥斯特拉斯堡[2]的鹅迎合食客一样。肥胖现在已经不是一个优良的种族特点了；它不会让女性和孩子更加快乐或更有效率；它只会给其主人平添一个额外的乐趣；他的态度就像锡尔[3]的这首古诗——《芥子之歌》[4]，诗中多情的单细胞生物欣喜若狂地唱着：

噢，这少女饱满的双唇哟！

噢，这少女如水的双瞳哟！

噢，这小小的可爱少女哟！

女性过度的小巧和纤弱正是由我们的男权文化塑造而成。

原标题：《“今日份恐男”的背后，到底是身体支配还是心理控制》

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