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佛陀与波斯匿王的故事,另一扇门戒嗔,佛说世间上这五件事不可得

来源:生活好品牌 时间:2020年11月07日 08:19

原标题:佛陀与波斯匿王的故事,另一扇门戒嗔,佛说世间上这五件事不可得

佛陀与波斯匿王的对话

拘萨罗国的波斯匿王虽奉佛多年,然对佛教的因果报应是否存在,心里多少还是有些疑惑。有一次,国王亲至祇园精舍拜见佛陀,专门向佛请教善恶因果之事。

波斯匿王请教道:“世尊!您常说善恶有报,毫厘不爽。倘若今生为婆罗门种姓,来生是不是可以继续投生为婆罗门种姓呢?”

佛陀回答说:“大王,这个倒未必!今生与来生,二者之间并无必然联系。佛教根据善恶来划定高下优劣,而并非是根据种姓。”

第一种是“从冥入冥”。这种人出身本来就不好,且从事着卑贱的职业。他一生贫穷,容枯颜悴。可是这些人从不知反省,随波逐流放任自己,没有善根福报。这种人今生穷苦,来生还是要遭受下贱因厄之报。

第二种是“从冥入明”。此类人是生来卑贱,从事的职业也不好。可是这些人却拥有一个好心态,他们深信因果,广行好事,心存善念。这些人身坏命终之后,就会上生善趣,从此一生更比一生好。

第三种是“从明入冥”。这类人的出身非富即贵,拥有数不尽的优势资源。然而他们对眼前的一切并不珍惜,品行顽劣,作恶多端。这类人生前荣耀,死后堕入恶趣,将难得的人身白白地浪费掉,诚是可惜可叹!

第四种是“从明入明”。此类人生于富贵人家,富而不奢,贵而不骄,处处知因识果,严身束心,无有放逸。这样的人,死后必生善趣,生生荣华,世世富贵。

佛陀对波斯匿王说:佛教不讲宿命,始终主张“命自我造”。在现实世界里,我们对于自己的出身地位与家境贫贱,没有选择权;但是我们对于自己的言行以及起心动念,却是完全可以掌控。只要我们三业清净,一心向善,又何必担心自己的前生后世呢?

另一扇门戒嗔

有次寺里来了一个年轻的施主,个头不高,样子比较瘦小,走起路来仿佛有些不方便,一瘸一瘸的。他的口才极好,和寺里的几位师父谈论经文,说得及其精彩,交谈的时候,把我和戒傲也吸引了,专心地在旁边听讲。

戒嗔忍不住插了几句嘴,这位姓张的施主也注意到了戒嗔,便找了几个问题和戒嗔讨论。张施主的观点很特别,但是每一句都合情合理。戒嗔问施主,是否是在家的居士?

张施主摇头否定,他告诉戒嗔,其实他对佛门有所了解只有一年时间而已。

在旁边听讲的人都很意外,一年之间居然可以对佛法有这样的了解,领悟力可不一般呀。

张施主说他可不是什么天才,读书的时候学语文,成绩也只是中庸而已。

原来张施主一直在城里,从事的工作是对饭店之类的企业进行检查和监督。

去年的这个时候,政府要求他们对一些大型饭店的厨房进行一次卫生检查。那天,他们抽中了一家规模很大的饭店,检查前先打了一个电话打了过去,通知对方马上要来检查。

那家饭店虽然规模不小,但是厨房后堂的卫生却不是很好,听说他们要来检查,吓得急忙组织了很多职工,突击打扫卫生。他们效率很高,短短的几十分钟就把厨房后堂的卫生打扫得很干净,地上也是光滑闪亮的。

张施主一行来到了饭店的厨房,由于刚刚打扫过,地上很滑,张施主重重地摔了一跤,大腿骨折了,在医院住了很久,慢慢的康复了,只是很久了依然不能下床活动。张施主的一位朋友来看望他,怕他寂寞,带了几本佛学的书给他看。张施主开始只是有些兴趣,反正也不能做其他事情,索性研究起佛学了,结果越看越入迷,越看越有心得。

一年之后,张施主已经可以活动了,佛学的知识也积累到了相当高的水平。

可能正常状态下的张施主未必有时间和精力静心研究佛学,可是意外的事故反而让他有了这个机会。

曾经有残疾的施主问过戒嗔,应该如何面对自己的状况。那么戒嗔也想回答他,也许你所做的事情会比常人要少一些,可是却因此有机会把其他事情做得更好。

生活是公平的,每关上一扇门,就会有另一扇门打开。

有所短就有所长,你所要做的就是找到自己的长处。

佛说世间上这五件事最不可得

过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,对比丘开示:“世间上有五件事最不可得。哪五种事呢?

一、应当丧失之物不想失去它,此事不可得;

二、灭尽消亡之法,希望它不灭尽,此事不可得;

三、应当衰老的,希望令其不老,此事不可得;

四、应该患病者,想让其不生病,此事不可得;

五、应当死亡的,想让它长生不死,此事不可得。

比丘们!这五件事最不可得。

无论世尊是否出现于世,丧灭、生、老、病、死等,都是万事万物运行的轨则,恒常如是,不会变异、朽败。无论是发生或是消逝,一切都归于本然。比丘们!这就是我所说五件最不可得之事。”

“比丘们!应当以善方便,修行五根。是哪五根呢?所谓信根、精进根、念根、定根、慧根。能够修行五根,便得证须陀洹果;转进证得斯陀含果;转进灭除五种根本烦恼——贪、瞋、痴、慢、疑,证得阿那含果,入于涅槃不再回欲界受生;转进灭除一切有漏烦恼,证得无漏心解脱、智慧解脱,以自身作证,如实知道自己不再受生轮回。你们应当以种种方便行门,灭除前所说的五种烦恼,修习五根。比丘们!应当要如是学习。”

比丘们听闻佛陀教诲后,个个欢喜,依教奉行。

又有一天,世尊教诫比丘们:世间有五种人无法疗治。是哪五种人呢?

一、阿谀谄曲的人,不可疗治;

二、奸邪不正的人,不可疗治;

三、口出恶语的人,不可疗治;

四、善嫉妒恨的人,不可疗治;

五、缺乏感恩回馈之心的人,不可疗治。

是故比丘们!有这五种人不可疗治,智者之所弃。

“诸位比丘!常当学习端正心念,除去嫉妒之心,修习威仪之法,有所言说都不离开佛法;你们应当要有感恩、回馈之心,对于父母的养育之恩,及他人施予的恩惠要能时常忆念。小恩小惠尚且不忘图报,更何况大恩大德!切莫心怀悭贪,更不可一味地夸耀自己,也不能够毁谤他人。比丘们!你们应当要如是学习。”

比丘众听闻佛陀开示后,心意欢喜,依教奉行。

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