首页社会佛陀与波斯匿王的故事，另一扇门戒嗔，佛说世间上这五件事不可得

佛陀与波斯匿王的故事，另一扇门戒嗔，佛说世间上这五件事不可得

来源：生活好品牌时间：2020年11月07日 08:19

原标题：佛陀与波斯匿王的故事，另一扇门戒嗔，佛说世间上这五件事不可得

佛陀与波斯匿王的对话

拘萨罗国的波斯匿王虽奉佛多年，然对佛教的因果报应是否存在，心里多少还是有些疑惑。有一次，国王亲至祇园精舍拜见佛陀，专门向佛请教善恶因果之事。

波斯匿王请教道：“世尊！您常说善恶有报，毫厘不爽。倘若今生为婆罗门种姓，来生是不是可以继续投生为婆罗门种姓呢？”

佛陀回答说：“大王，这个倒未必！今生与来生，二者之间并无必然联系。佛教根据善恶来划定高下优劣，而并非是根据种姓。”

第一种是“从冥入冥”。这种人出身本来就不好，且从事着卑贱的职业。他一生贫穷，容枯颜悴。可是这些人从不知反省，随波逐流放任自己，没有善根福报。这种人今生穷苦，来生还是要遭受下贱因厄之报。

第二种是“从冥入明”。此类人是生来卑贱，从事的职业也不好。可是这些人却拥有一个好心态，他们深信因果，广行好事，心存善念。这些人身坏命终之后，就会上生善趣，从此一生更比一生好。

第三种是“从明入冥”。这类人的出身非富即贵，拥有数不尽的优势资源。然而他们对眼前的一切并不珍惜，品行顽劣，作恶多端。这类人生前荣耀，死后堕入恶趣，将难得的人身白白地浪费掉，诚是可惜可叹！

第四种是“从明入明”。此类人生于富贵人家，富而不奢，贵而不骄，处处知因识果，严身束心，无有放逸。这样的人，死后必生善趣，生生荣华，世世富贵。

佛陀对波斯匿王说：佛教不讲宿命，始终主张“命自我造”。在现实世界里，我们对于自己的出身地位与家境贫贱，没有选择权；但是我们对于自己的言行以及起心动念，却是完全可以掌控。只要我们三业清净，一心向善，又何必担心自己的前生后世呢？

另一扇门戒嗔

有次寺里来了一个年轻的施主，个头不高，样子比较瘦小，走起路来仿佛有些不方便，一瘸一瘸的。他的口才极好，和寺里的几位师父谈论经文，说得及其精彩，交谈的时候，把我和戒傲也吸引了，专心地在旁边听讲。

戒嗔忍不住插了几句嘴，这位姓张的施主也注意到了戒嗔，便找了几个问题和戒嗔讨论。张施主的观点很特别，但是每一句都合情合理。戒嗔问施主，是否是在家的居士？

张施主摇头否定，他告诉戒嗔，其实他对佛门有所了解只有一年时间而已。

在旁边听讲的人都很意外，一年之间居然可以对佛法有这样的了解，领悟力可不一般呀。

张施主说他可不是什么天才，读书的时候学语文，成绩也只是中庸而已。

原来张施主一直在城里，从事的工作是对饭店之类的企业进行检查和监督。

去年的这个时候，政府要求他们对一些大型饭店的厨房进行一次卫生检查。那天，他们抽中了一家规模很大的饭店，检查前先打了一个电话打了过去，通知对方马上要来检查。

那家饭店虽然规模不小，但是厨房后堂的卫生却不是很好，听说他们要来检查，吓得急忙组织了很多职工，突击打扫卫生。他们效率很高，短短的几十分钟就把厨房后堂的卫生打扫得很干净，地上也是光滑闪亮的。

张施主一行来到了饭店的厨房，由于刚刚打扫过，地上很滑，张施主重重地摔了一跤，大腿骨折了，在医院住了很久，慢慢的康复了，只是很久了依然不能下床活动。张施主的一位朋友来看望他，怕他寂寞，带了几本佛学的书给他看。张施主开始只是有些兴趣，反正也不能做其他事情，索性研究起佛学了，结果越看越入迷，越看越有心得。

一年之后，张施主已经可以活动了，佛学的知识也积累到了相当高的水平。

可能正常状态下的张施主未必有时间和精力静心研究佛学，可是意外的事故反而让他有了这个机会。

曾经有残疾的施主问过戒嗔，应该如何面对自己的状况。那么戒嗔也想回答他，也许你所做的事情会比常人要少一些，可是却因此有机会把其他事情做得更好。

生活是公平的，每关上一扇门，就会有另一扇门打开。

有所短就有所长，你所要做的就是找到自己的长处。

佛说世间上这五件事最不可得

过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，对比丘开示：“世间上有五件事最不可得。哪五种事呢？

一、应当丧失之物不想失去它，此事不可得；

二、灭尽消亡之法，希望它不灭尽，此事不可得；

三、应当衰老的，希望令其不老，此事不可得；

四、应该患病者，想让其不生病，此事不可得；

五、应当死亡的，想让它长生不死，此事不可得。

比丘们！这五件事最不可得。

无论世尊是否出现于世，丧灭、生、老、病、死等，都是万事万物运行的轨则，恒常如是，不会变异、朽败。无论是发生或是消逝，一切都归于本然。比丘们！这就是我所说五件最不可得之事。”

“比丘们！应当以善方便，修行五根。是哪五根呢？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根。能够修行五根，便得证须陀洹果；转进证得斯陀含果；转进灭除五种根本烦恼——贪、瞋、痴、慢、疑，证得阿那含果，入于涅槃不再回欲界受生；转进灭除一切有漏烦恼，证得无漏心解脱、智慧解脱，以自身作证，如实知道自己不再受生轮回。你们应当以种种方便行门，灭除前所说的五种烦恼，修习五根。比丘们！应当要如是学习。”

比丘们听闻佛陀教诲后，个个欢喜，依教奉行。

又有一天，世尊教诫比丘们：世间有五种人无法疗治。是哪五种人呢？

一、阿谀谄曲的人，不可疗治；

二、奸邪不正的人，不可疗治；

三、口出恶语的人，不可疗治；

四、善嫉妒恨的人，不可疗治；

五、缺乏感恩回馈之心的人，不可疗治。

是故比丘们！有这五种人不可疗治，智者之所弃。

“诸位比丘！常当学习端正心念，除去嫉妒之心，修习威仪之法，有所言说都不离开佛法；你们应当要有感恩、回馈之心，对于父母的养育之恩，及他人施予的恩惠要能时常忆念。小恩小惠尚且不忘图报，更何况大恩大德！切莫心怀悭贪，更不可一味地夸耀自己，也不能够毁谤他人。比丘们！你们应当要如是学习。”

比丘众听闻佛陀开示后，心意欢喜，依教奉行。

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