【单向历】2 月 29 日,宜放逐自我
原标题:【单向历】2 月 29 日,宜放逐自我
台湾小说家骆以军在读到童伟格的小说时,忍不住感叹:怎么会那么好?
“那是一个比我的小说启蒙时刻跳上了几十年的,宽阔而完整的‘人直接与命运对话’,‘叙事尚未被污染之前’的地貌。”
袁哲生、骆以军之后,童伟格被视为内向世代作家中的集大成者,书写一代人脆弱、濒临分裂的内心风景。
童伟格
童伟格尤为不喜欢的一种小说类型,是那些试图对大众进行情感教育的作品,比如村上春树。
读村上时,童伟格生理性地反感故事内在的说教性:“他在告诉你,啊,做人应该怎样才比较帅,啊,怎样面对人生中难以言喻的孤独,啊,怎样形成一种应对生活的方式?”
像是停留在叛逆期般,童伟格总是对那些试图嫁接给读者一套秩序或规则的文章十分敏感,并且毫不掩饰厌恶。
但他同时也认为,小说当然可以说教,问题是怎么去说,以及这样去说的意义。
童伟格以同样“爱说教”的昆德拉为例,昆德拉用了半部书解释什么事“媚俗”,几乎是将大部分读者都劈头盖脸讽刺了一遍。
“我们借由指导他人、指责他人来证明我们自己的存在多么光洁而无暇。当所有人都这样做的时候,昆德拉的‘媚俗’概念其实就产生了。我们每天都在他人的血泪上面,证明我们自己是一个多么高尚的人。”
米兰·昆德拉
童伟格所认同的说教,应当是对现存秩序中的无意识的揭露,赋予被说教者一种思考的能力,从而对自身和世界的认识更加深入。
“昆德拉用很清楚、确切的语言告诉我们,小说可以干嘛? 认识是小说唯一的道德。”
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