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又到寒衣节：中国人深厚的情感寄托，阴阳两隔寄思念

来源：生活好品牌时间：2020年11月10日 16:41

原标题：又到寒衣节：中国人深厚的情感寄托，阴阳两隔寄思念

不少年轻人热衷参与的“唬人”的万圣节刚过，寒衣节姗姗来迟。我不禁想起国学名家曾仕强教授曾这样细品中国人的民族性格。他给出一个有温度的评价：中华民族是一个“情性”的民族。也即中国社会是一个非常注重人情冷暖的社会，每个个体的血液和基因里，都明显带有“人情冷暖”四个字——这不仅对于亲友、陌生人、甚至还包括逝去的亲人。

今天我们要讲的是一个很有人情味的节日：寒衣节。它也是道教举行超度逝者的重要节日。是日，我们会格外思念我们的故人，我们能做的可能也就是为先人“送包袱”和请道人为其超度、祈福了。

十月初一日寒衣节

寒衣节相传起源于周代，为每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，与春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意即从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称“授衣节”。

寒衣节流行于北方，是日，不少北方人会自发上坟祭祖以纪念仙逝的亲人，此谓送寒衣。而全国各地的道教宫观一般会在这一天举行相关的阴阳法会，一则超度逝者亡魂，二则护佑生者家宅安宁，身心康泰。

立冬以后，寒气渐渐袭人，人们在裹上棉衣御寒同时，想起死去的亲人也该添加衣裳了，于是买来五色纸糊制成寒衣，焚烧后送往阴曹地府，供那里的鬼魂御寒。人们选择向祖先“捎包袱”的方式来表达对先人的缅怀纪念之情。

在北方，农历十月一之后，妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉衣，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。

祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。后来，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

如何祭拜先祖？

1、准备供品

一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

2、进行拜祭

到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头；然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王！”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。

凡属送给逝者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

太极宫法会预告

十方善信、居士大德：

为回报四重深恩厚德，弘扬道教慈悲济世之德，福泉太极宫择於2020年农历十月初一日（11月15日周日）上午十点在太极殿启建阴阳两利道场。是日高功、法师将筑坛演法，祈求仙真降瑞，愿逝者

得度，生者康泰！

因诸多因素未能到场的善众，可提供所需资料（姓名、生辰、居住地和心愿），由高功填写上表疏文。本人心诚，无需到场，效果一样；若有需要，我们会将您的表文拍照反馈。法会殊胜，善众可随缘供灯，供果，供花，供香等。如有见闻者，望相互转告，同来参加，共沐圣恩，同沾法喜，共享功德！

法事安排

上午10:00《单朝表》

法会形式

根据信众的意愿，可选择参加集体祈福、专表祈福或专坛祈福。

如有缘参与法会，请预约联系办理登记，以便提前准备好疏文。

福泉山太极宫管理委员会

2020.11.10