刘亚伟:放过人性,才算清醒

刘亚伟油画作品 《幽灵》
☐刘亚伟
既然已经清醒,为何仍责备人性;
只要仍责备人性,你就还没真醒。
我以为,当下一个迫切的,也是绕不过去的大事,是为自私利己正名。
通常被人们诟病的小聪明,其实都是出于趋利避害动机的计较与选择。
正是这种为人们所鄙视的精致利己倾向,在美国思想家平克那里被誉为人性中的善良天使。
自私本能,利己倾向,这是普遍人性,并且是先验的,几千年文明史证明不可改变的天性,是人之为人的本质标志。
拿自私说事,攻击讨伐人的自私利己本性,就是在指责造物者。
人性中凸显的每一个良知或优长,其反面必定映衬着人性之一弱点。
在现实中导致的后果是,继续把改造人性,通过教育提高道德水准,作为再造社会、改变现实的路径依赖,从而忽略制度的演化转型。
其实,这是另一种只解决提出问题的人,而不去解决造成问题的制度环境。
中国人必须彻底放弃对自私人性的改良期待(不论是耄的斗私,还是儒家的内圣或德育),必须停止对人性趋利避害倾向的攻击,才能转而在另一个方向上找到出路。
如果在寻求制度转型的同时,一方面又不停止攻击人性,这种自相矛盾的做法,也许会使二者同时丧失的现实持续下去。
相互间无休止的道德指责评判,把自私自利当做社会问题的根源,把国民性、素质论当做逃避自己现实责任的理由,这就是中国堕入两千年循环的观念误区之一。
自私,利己,趋利避害,对自由的向往,人性中的这些倾向,正是人类社会向文明持续演化的最深沉的不竭推动力。
也是近于绝望中人们,最后的具有决定意义的希望所在。
[ 刘亚伟,笔名亚子,号南渡山人。原籍山东曲阜,下乡插过队,入伍当过兵,长期从事新闻工作。著有《孔府大劫难》(另名《1966阙里纪事》)历史文化随笔《远去的历史场景》儿童教育专著《少儿科普三字经》(被教育部列入全国中小学阅读指导目录)《孩子可以说不》,以及《我是一个兵》《五十年谋杀》《拾麦女》《报社》《吉他手》等长中短篇小说多种等。曾长居北京,现在闽东双溪古镇创立工作室《南渡书房》,开设有家庭教育咨询。]
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