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物质被无限细分，得到了虚空吗？

来源：生活好品牌时间：2020年12月08日 10:14

原标题：物质被无限细分，得到了虚空吗？

刚刚在一篇佛教徒写的文章里面，看见作者是这样说的，他说，“物质如果不断往下细分，最终得到的是虚空，这证明基本粒子是不存在的，万物的本质就是虚空。这与我佛家的“空”是一致的。”

他的说法得到了一些人的赞同。在他们看来，这又是一次“科学验证佛学”的胜利。我看到这里，忍不住要辟一下谣，因为他们不仅关于物质本质是“空”的这种结论是错误的，而且对于佛学中的“空”的概念也完全弄混淆了。可以说，无论是物理学还是佛学、哲学，他们都搞错误了。

首先，所谓“物质不断细分，最后得到了虚空”这句话就是错误的。哲学界有两种观念，一种观念认为物质可以无限细分下去，一种观念认为物质存在最小的极限单元即基本原子。这是哲学家在纸上谈兵。只有到了科学家那里，才开始实证。科学家发明了量子力学这种被实证的科学工具，推导出物质是不能无限细分下去的，而是存在一个最小的单元。按照弦理论，基本单元就是一根根振动的“弦”，由于弦的振动模式不一样，所以构成了不同物理性质的各类微观粒子。对弦理论的正确描述是，宇宙万物的本质为振动的能量，而不是振动的空间，更不是虚无。

当然，弦理论并没有被证实。而按照粒子物理学的结论，认为物质的最小单元就是夸克，夸克就是基本粒子。而普朗克长度就是物理学意义上最小的单位，低于这个单位，是没有任何意义的。任何物质的波长必须大于普朗克尺度。不管怎么样，物质到了最后，也存在一个基本粒子的，或者是一根“弦”。

有些“科普”文章说，如果将这些基本粒子或者“弦”进一步分解，物质将“不复存在”，最后就得到了“一截截振动的空间”。这个说法其实也是不太精确的。空间既然是振动的，意味着内部结构有东西，并不是完全的“空无一物”，这样空间也是一种特殊的物质形态。而且，把物质的基本粒子分解后说成是得到了“空间”，这也是不对的。实际上，假设基本粒子也可以被分解，最后得到的并不是“空间”，而是能量。能量是守恒的，不可能凭空消失，它一直就在那里。所以，能量本身具有“存在性”，而不是虚无。

此外，还要强调一点，一些“科普”文章说，按照爱因斯坦先生的质能公式，质量和能量可以互相转换，这个说法也是对质能公式的误解。

实际上，质量就是能量，能量就是质量，并不存在所谓的互相转换的问题。我们所说的质量，指的是静止状态下的质量m，这时候，物质的能量就是mc的2次方。物体在具有静止质量的时候，本身已经拥有了能量，用不着转换。其本身已经具有了能量，只不过这是“静能”。而所谓的质能转换，是将“静能”转化为其他形式的能量。你可以看成是一种能量变为另外一种能量，就是这么简单。

而我们又知道，物质本身就是能量的一种态，是能量的聚合，才有了物质的形。所以，只要能量存在，就证明物质也是存在的，不可能是消灭的。既然物质最后被分解为能量，则能量和物质也是可以相等的，而并不是说物质被分解到最后的时候“物质就不存在了”，更不可能是成为了佛家说的“空无一物”或者“绝对虚空”。

此外，他们对于佛家的“空”的解释也是错误的。

佛家强调弟子修行要“四大皆空”，但佛家的“空”与物理学意义上的“空间”是完全不同的概念。物理学意义上的空间，在传统物理学上，指的是物质以外的态，但空间不能脱离物质而独立存在。在新物理学意义上，空间却是一种特别的物质态，有其复杂的内部结构。而佛家的“空”，则指的是佛家弟子对于事物的精神内涵上的一种哲学看法。

佛家的“空”的概念的提出，与对抗婆罗门教的历史渊源有关。释迦牟尼在创造佛家理论体系的时候，其政治目的就是认为婆罗门教提倡人有三六九等，人一出生就由于种姓制度被分隔开，人一出生就确认了命运，低贱的种姓永远不能上升，不同种姓之间的互相婚配更是痴心妄想。

释迦牟尼认为这种固化的状态是不对的，所以他提出了新的主张叫做“众生平等”，就是为了打破婆罗门教的这个固化的种姓制度。为了证明“众生平等”是正确的，释迦牟尼就说，万物的性质不是固化的，而是流动的。这个就是佛家的“空”的概念的起源。

什么意思呢？比如说，现在这里有一把菜刀，或者一把斧头，菜刀和斧头都会腐朽，这样它们原本的性质就不是固化的，菜刀和斧头的原本形态最后就由于变化而流失掉。既然菜刀和斧头的性质都会流失掉，则世间万事万物的性质都会变动，没有什么是不能改变的，并不存在“固化的实有”。所以，婆罗门教的种姓制度也不是“固化的实有”，也是可以流动、改变的。你今天是高贵的婆罗门，也许以后就不是了，而低种姓也可以变为高贵——这等于打破了固有的阶层，在历史上具有积极意义。

这个，就是佛家对于“空”的观点。整体上，就是一种哲学观点，与物理学并没有直接联系。后来，佛家又延伸了对于“空”的阐述，认为既然万物皆流动，则没有必要产生对于事物的留恋和依赖，反正最后什么都会改变。这实际上有消极的哲学观在里面，因为在佛家看来，既然什么都会变得不复存在，原先世俗所坚持的家庭、社会责任就是没有意义的。从打破婆罗门教种姓制度的积极性，到嬗变为消极的人生哲学，主要在于一种观念如果将之内涵做无限延伸，就会走向极端化。

不管怎么说，物理学意义上的“空”与佛家是两个截然不同的概念内涵，我们不可将之混淆。我们也反对将科学与宗教学说进行联系，“凯撒的归凯撒”即可。

作者：怀疑探索者

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