首页社会阿来长篇非虚构作品《大河源》连载（12）话到此处，便有些人神不分，历史与神话相互混淆了

阿来长篇非虚构作品《大河源》连载（12）话到此处，便有些人神不分，历史与神话相互混淆了

来源：生活好品牌时间：2025年06月21日 13:23

编者按：5月28日，阿来首家授权《文化艺术报》连载2025年新书《大河源》。即日起，本报连载茅盾文学奖得主、中国作协副主席、著名作家阿来的全新长篇非虚构力作《大河源》。《大河源》是阿来为母亲河作的深情传记。《大河源》以《黄河源传》为题首发于《十月》杂志2025年第1期，青海人民出版社出版时更名为《大河源》。阿来一路追溯黄河源头，行走在高原，也行走在历史和地质变幻的深处，为这片土地和我们的文明唤醒记忆、接续血脉。黄河，我们的母亲河，在阿来笔下，我们再次看到她青春的样貌，重新感知她的体温和心跳。作品以地理地质层面国家重大考察的科学资料作参考，用诗性语言记述了黄河源区的自然景观、地质变迁，探究了这片大地的文化记忆，呈现出自然与人文辉映的壮美景观。

我再次走回到祭坛前，站到它朝东的正面。发现上面镶嵌着一面石刻的熟悉神像。那是藏族神话史诗也是世界上最长史诗《格萨尔王传》的主人公格萨尔。

此时，我脑子里冒出一句话：“果洛的格萨尔！”

这是十多年前，我漫游果洛大地时写下的一篇散文的题目。这是黄河上游，果洛大地上无处不在的神。我在这里又遇见了。

在这里，在这座叫做阿依地的小山顶上。祭坛面东的石墙上，镶嵌了一面金属牌子，上面刻写：格萨尔赛马称王出发地。不是随便写上去的，是远在北京，一个官方的格萨尔史诗研究机构认定颁发的。

话到此处，便有些人神不分，历史与神话相互混淆了。

我问，何时赛的马？

答，很早以前了。历史有纪年，神话就只需说很早以前。

我问，就是从这里？

答，从这里。

问，哪里是终点。

远在扎棱湖西，地方叫格日杂恰。

距这里多远？

往西北方，大约300公里远。

跑多长时间？

不清楚，可能要一天。在善于驱驰的古代，这也不是没有可能。

牵涉神话，事情就变得扑朔迷离。史实与神话相互掺杂，哪是史实，哪是神话，就更难分辨，但在果洛这一个文化区域，很多时候，神话也是当真实历史看的。

这个故事大概的轮廓是这样：

相传，很久以前，这片土地上妖魔横行，黎民百姓遭受无尽苦难。大慈大悲的观世音菩萨为了减少凡间苦难，派天神之子下凡降妖除魔，降临草原，做黑头藏人的君王——格萨尔王。

格萨尔王住在天界的时候，名字叫做推巴噶瓦。父亲是白梵天王。推巴噶瓦下到凡间，担负着消灭恶人魔军、在天地间播撒福善种子的重任。这位神子降临人间，刚刚诞生，开口就能说话，抬腿就能走路。

天神之子一到凡间，便领受了人性的卑劣。他有一个嫉妒心极强的叔叔，名叫晁同，不惜以种种恶劣手段与年幼的侄儿争夺王位。格萨尔5岁时，便与母亲为躲避叔叔的迫害，迁徙远方，经历了种种磨难。12岁时，晁同提出举行部落赛马大会确定岭国王位。晁同坚信自己的儿子东赞会赢得比赛，因为他家有岭国最好的骏马。格萨尔却只有一匹名不见经传的野马。但是天神护佑，在比赛中，格萨尔竟以非凡的勇气和智慧取得了胜利，登上岭国至高无上的雄狮金座。迎娶森姜珠牡为妃，统领岭国上中下三部。

以此为起点，格萨尔王率领他的三十员大将和众多部众，抑强扶弱，征服四方妖魔，攻占十八大宗、二十一小宗，即古代的部落联盟和小邦国家，建立了不朽的丰功伟绩。黄河上游草原因此留下了他和三十员大将以及王后与诸妃众多的传奇与遗迹。

历史上真有过这样一个英雄人物吗？

应该有过。

强盛一时的吐蕃王朝崩溃后，青藏高原上群雄并起，或割据一方，或相互吞并的混乱时代里，应该有过一位雄踞一方的部落首领，一位兼并众小邦的大邦之王。

可是，这个英雄当时的事功并没有在历史文本中被确切记录下来。虽然，彼时的藏族社会已经有了完备的文字系统。格萨尔事迹的传播是以口头文学韵散间杂的方式流传千年。

一部《格萨尔王传》神话史诗的传唱史，就是漫长历史长河中所有歌者与听者参与创造的历史。这个不固定的文本，在每一次传唱中被夸饰，被戏剧化。在这个不断变动、不断丰富的口传文本中，那些并起的群雄中另外一些人的事迹也渐渐汇聚到一个人身上。包括吐蕃国王，如松赞干布的身影，也影影绰绰在这个故事里得以浮现。

这个故事文本刚刚产生的时候，佛教对青藏文化的覆盖还不如后世那么深入与全面。而当这株故事树日渐枝繁叶茂，佛教的观念也不断渗入，以至于很多版本成为宗教义理的通俗宣喻本。一千多年过去了，这个文本从一部草原部落史、一部小王国英雄传记变成了一部藏文化的百科全书：地理、历史、风俗、自然观念、情感、神灵的谱系，无所不包。

可是，在许多人，从普通人到当地的文化人意识中，很多时候，这部神话还是一部真实的历史。黄河上游的果洛大地，正是这种文化意识非常强烈的地区之一。随便到一个地方，都有与史诗相关的遗迹显现。

昨天，我们在扎陵湖乡的行程中就遇到一处。

那是临湖的一处高丘。丘顶上有倾圮已久的残墙，显然是一座防卫性很强的曾经的城堡。中间还堆积着以前建筑的石头。石头年代久远，长满了苔藓。

陪同的朋友说，这是格萨尔王妃森姜珠牡父亲的城堡，是她嫁给格萨尔王之前，生活成长的地方。现在，在那废墟的中央，也是丘岗的最高处，新修了一座方形的塔，上面包裹交缠了那么多经幡与哈达，几乎将塔身全部掩盖。塔的下方，还有一尊珠牡的塑像。黑衣金面，右手举着的，不知是马鞭还是权杖，也全部涂金，在稀薄的阳光下亮光闪闪。

那地方海拔4500米，面朝扎陵湖的丘顶平坦广阔。据说，有人曾经在废墟中发现过战刀、箭头和一口铜锅。我问，是正式考古发掘吗？不是，就是好奇的人发现的。

（未完待续）