俗语“天上九头鸟,地上湖北佬”,有理吗?少有人知其深层的含义
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俗语“天上九头鸟,地上湖北佬”,有理吗?少有人知其深层的含义
中华文明千年传承,历经战火却经久不衰,俗语、民谚作为华夏宝库中的一员一直广泛流传于市井民间,虽登不得大雅之堂,但也因为其通俗易懂、贴近民生的特性,使得其得以代代相传,流传至今。而有的俗语因为时代的特性却被曲解了含义,
就比如接下来要给大家介绍的这句俗语,“天上九头鸟,地上湖北佬”,少有人知其深层含义。
文明诞生的开始,往往是神学和文学的齐头并进,中国古代神话最出名的载体便是《山海经》和《楚辞》,在这两本书中记载了大量神异之物,例如其中记载的一种九头鸟。
九头鸟又被称为“鬼车”,原本只是中国神话传说中的一只怪鸟,但是随着文化的传播,涌现出一种另一种说法,称九头鸟为不祥之鸟。
九头鸟的模样让人不寒而栗,据书中描述,九头鸟长有十个脖子九个头,在古代汉语中“九”和“鬼”读音相似,故而人们又将九头鸟称为
鬼鸟
。汉代之后九头鸟被定义为收人魂气的妖怪,而之所以会长十个脖子却只有九个头,是因为第十个头被周公旦令猎师射掉了,据传言那个没有头的脖子不断滴出鲜血,看着便十分渗人。
随着九头鸟的妖魔化,古人认为若是有九头鸟飞过,一定要将灯火吹灭,放狗将其赶走,否则九头鸟将会把小孩子的魂魄给吸走。
如此说来,九头鸟变成了不祥之鸟,可是这句俗语中说“天上九头鸟,地下湖北佬”,意思是指湖北地区的人也是不祥之人?
这当然是一种误解,
那么,为何要将“湖北佬”比作“九头鸟”呢?
湖北地区在古代属于荆楚之地,在周王朝统治时期内,湖北地方偏僻远离政治中心,周天子以分封制分封诸侯维护统治,在分封的诸侯中大多是王公贵族,或者是古代帝王的后代,唯独楚国与众不同。
楚国较为偏远,文化彪悍。
楚人好战在周朝时期是出了名的,因此若是外派大臣前去治理楚国反而不易于管教,于是周天子便让楚地的首领为楚王。
楚地作为蛮荒之地,一直为中原人所瞧不起,而楚国也瞧不起周天子,不服管教成为了当时楚国的政治标签,而九头鸟作为楚国国内的文化象征,一直被奉为神鸟,于是乎周天子便传出了
周公令射杀九头鸟
的传说,
大概是当时以此来警告楚人不要得寸进尺,算是早期一种操纵社会舆论的手段,奈何这对于楚人来说没有任何作用。
时间来到春秋战国时期,周王朝统治力愈发低微,诸侯国开始混战,而楚国更是其中最为凶猛的一个国家,在楚王问鼎之后,九头鸟也被带上了高位,代表着楚人的霸道与好斗,
于是后世之人说“天上九头鸟,地上湖北佬”,其实是指对湖北人的一种夸赞,赞赏其勇猛无畏的品质。
纵观历史,我们可以发现湖北地区出了很多领军人物,除了赫赫有名的
项羽
以及上文提及的
楚王
之外,
张居正
也是湖北之人。明朝万历年间,张居正作为内阁首辅大臣推行改革措施,整顿朝纲,使得一直在走下坡路的明朝开始呈现新气象。
也正是因为张居正手段太过刚烈,触动了一些贵族利益,张居正死后极为凄惨,这些贵族更是动用了社会舆论攻势,用九头鸟来形容张居正,因为彼时的九头鸟已经成完完全全的变成了贬义,意思是张居正是大奸之人。
最后,过去封建贵族通过这些社会舆论对一些人进行栽赃陷害,但是作为一个现代人,我们应该秉持着理智、公正、客观的态度去看待过往的俗语,“天上九头鸟,地上湖北佬”就介绍到这里。
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