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读《菜根谭》，品古人的处世哲学（四）

来源：生活好品牌时间：2020年12月19日 14:14

原标题：读《菜根谭》，品古人的处世哲学（四）

十七、退即是进舍即是得

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

翻译：为人处世，凡事懂得谦让一下是为高明之举，因为这所谓的“退步”，实质上却是进步的后备基石；待人接物，处处都宽容一下是为自身的福报，因为这实在是对他人好，同时也对自己好的根本基础。

解析：以退为进，厚德载物。

多数人都习惯，在处世上保持着高调的姿态，认为这样就可以用强势的方法，来处理与他人的歧义争端，从而起到解决问题的目的。

但殊不知，这样有时可行，有时却事与愿违，得不偿失。

究其原因，大概是咄咄逼人的架势更容易引起对方反感，相互激化之下，更容易造成除眼下问题外更大冲突的发生，如此一来，不但处理不了问题，反而还增加了一个更棘手的问题，适得其反。

反过来讲，如果遇到事，先大度谦让一下，尔后放下架子，心平气和地与旁人探讨一番，那么对方也会因为你的谦逊平和，而不好再蛮不讲理，正所谓：伸手不打笑脸人......如此一来，事情才有回旋的余地，谈判才有扭转的生机。

而这一切的变化，即是在进步。

待人也是如此。

待人宽厚，凡事不去过分地计较，在能包容对方的情况下尽量去包容，这举动，本质上也是在为让别人宽容厚待自己，而做预先积累，做尽早铺垫。

十八、矜则无功悔可减罪

盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。

翻译：即使一个人取得了举世无双的功劳，也不能放纵骄傲，否则的话，是抵挡不住荼毒思想的侵蚀的；即便一个人犯下了弥天大错，但若有心悔改的话，也是有可能获得心灵上的救赎，灵魂上的解脱的。

解析：唯骄则败，唯悔则返。

任何一个骄傲自大之人，都避免不了，陷入无知和狂妄的深渊当中的，从此变得不思进取，贪图享乐，而他取得的那些成就，也会在娇气自满的情绪里慢慢变得无足轻重，直至消失殆尽......

相反的，自认为身怀重罪，悔不当初，但能积极地反省自己，洗心革面，改过自新后重新去塑造自身人格，再次去锤炼自身品格的人，也是能够挣脱掉以往的罪孽枷锁，重归于社会之中的。

十九、美名分享污名承担

完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

翻译：完美的名誉，美好的节操，最好不要单独接纳下来，分享一部分给他人，就可以远离无妄的迫害，保全自身的安危；让人感到耻辱的行为，令人蒙受肮脏的名节，最好不要全部都撇清，尝试着接纳下来些，归于自己，也能起到反省警示，提炼品格的作用。

解析：高处不胜寒，适当把责担。

美好的名誉，高尚的节操，大概是所有人都孜孜不倦地追求，持之以恒向往的东西吧？

但为何文中所提倡的，却是要让人们适当地将其分享一些给别人呢？

文中已经给了一个答案——为了避免自身遭受迫害，能全身而退。

但这里只给了答案，没有解释理由，我们能做的，也就全靠推测联想来知其所以然了。

可以假设，但凡美好的东西，都是会引得众人去追求的，名誉美德自然也包括在内，但如果这些东西的量是一定的，却又被一人独占的话，那得到的结果，很可能就是被别人妒忌，甚至怨恨。

因为这也是别人想要的，你自己，或者某人一下子把它给独占了，其他人自然是得到的少，或者根本就得不到，届时，免不了会心生不满，而独占者，便成为了众矢之的，成为了别人竞相攻击的对象，无数的诬陷诟病之语，数不清的谗言污秽之词，便如洪水般接踵而来，让人防不胜防，挡无可挡，直至身败名裂，将所有的名誉功劳化为乌有……

这就是妒忌的蛮横，功满的反噬。

所以，为了规避这些麻烦，就需要让周围人也尽量享受些功名的犒赏，沾沾利禄的好处，如此一来，才会平复他人心中的妒意，消除他人心中的怨思，才不会引火烧身。

而为了警示自己，修炼自身的做人品格，塑造内心的高尚节操，某些责备羞辱，也不必全盘地推卸撇清，适当地承担一些，也是对本身人格锻造的督促。

与此同时，适当承担一些责任，也会给他人一种敢于担当的印象，不会招至恶意的攻击。

二十、功盈招忌业满招损

事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。

翻译：如果做任何事都能留有些余量的话，那即便是造物主，也是忌恨不起来我的，鬼神就更不用说了。但如果事业必须追求圆满，功劳必须求得极致的话，那不是内部发生变化，就是外部招来忧患。

解析：天道忌盈功极生亏。

做任何事都留有余地，留有能继续使力的地方，这种有后劲，有奋发盈余的状态，是多数人该参考借鉴的。

因为它会让人时刻都处于一种蓄势待发的状态，时刻都在酝酿一种爆发的力量，这样一来，做事便不会有一鼓作气，再而衰，三而竭的可能，才会时时都处于迸发的状态，才会刻刻都有使力气的地方，不至于用没了劲儿，变得“出师未捷身先死”。

而有了这种状态，上天都不会去诘难怨恨的。

但如果非要“功德圆满”，事事都达到极致尽头的话，那自身内部，可能会因为这样的偏执行为，而产生精力耗尽，亦或运气用完的变数。

没有这种情况发生，也有可能招来心胸狭小之人的妒忌和不满，同样是麻烦。

二十一、诚心和气，胜于观心

家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣。

翻译：家中有条共通的旨意可信奉，日常里有种真实的道理可遵守，人能有种心平气和的状态，面色和悦，语气委婉，就能够让父母兄弟姐妹间无论是外在交往，还是内心想法上互相了解，坦诚沟通，这番样子，远胜过自身闭目调养，反省内心万倍以上。

解析：完事以和为贵。

这一方面，不单单指交朋会友，还囊括了与家人间的和睦关系。

有的人，或者说绝大多数人，都是善于和外人打交道，而跟家人相处时，却往往不以为意，放松警惕，相较于在陌生人面前的拘束谨慎而言，要放肆无谓许多，常常语不惊人死不休，将自己在外所忍受的苦闷委屈，一股脑地倾泻在自家人的面前，不管对方愿不愿意听。

如此一来，家人便成了自己的避风港，安逸湾，无论是高兴，亦或是苦恼，都毫无保留地一并施加给了他（她）们……

时间一久，关系能不变僵吗？

不变僵才怪。

因为即便是最亲的家人，也受不了长时间的疏离冷漠，以及不时地被倾诉些烦恼抱怨之语。

从这方面看，很多人都忽视了一个关键点，那就是家人之间的关系，也是要花心思去经营，去琢磨的，任何单方面的一味付出，时间长了都会枯竭变质，不会永恒。

所以按文中所讲，先是在家庭里构建一个共同的信仰，或者树立起一个权威，这个人可以是养家的父亲角色，也可是管钱的母亲角色。定下来后，遇事多参照些他（她）的意见，并积极吸取，尔后在日常生活里，再总结出一条能让全家人都接受并遵循的生活方式，时间一长，全体成员间就在无形中，渐渐演化出了一套为人做事的准则，说话办事，意见也就趋于统一了。

此外，面对家人的态度上，也需酝酿好自己的情绪，心平气和些，不能肆无忌惮，似一匹脱缰的野马般胡乱跳蹿，只顾自己潇洒舒服了，而忽略了至亲之人的内心感受。

否则的话，任何行为都是欠妥的。

往高处讲，在古代，家庭和睦，也就是所谓的“齐家”，是仅此于“修身”的第二道君子实现理想的人生目标，可见其重要性。

因为家庭的和睦，是出门在外，邻里交往，甚至是为人为业的源泉基础，经营好了，不但可以免去不必要的麻烦，还可以为自身修身进德提供源源不断的动力，和坚实牢固的后备力，不可不重视。

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