读《菜根谭》,品古人的处世哲学(四)
原标题:读《菜根谭》,品古人的处世哲学(四)
十七、退即是进 舍即是得
处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
翻译:为人处世,凡事懂得谦让一下是为高明之举,因为这所谓的“退步”,实质上却是进步的后备基石;待人接物,处处都宽容一下是为自身的福报,因为这实在是对他人好,同时也对自己好的根本基础。
解析:以退为进,厚德载物。
多数人都习惯,在处世上保持着高调的姿态,认为这样就可以用强势的方法,来处理与他人的歧义争端,从而起到解决问题的目的。
但殊不知,这样有时可行,有时却事与愿违,得不偿失。
究其原因,大概是咄咄逼人的架势更容易引起对方反感,相互激化之下,更容易造成除眼下问题外更大冲突的发生,如此一来,不但处理不了问题,反而还增加了一个更棘手的问题,适得其反。
反过来讲,如果遇到事,先大度谦让一下,尔后放下架子,心平气和地与旁人探讨一番,那么对方也会因为你的谦逊平和,而不好再蛮不讲理,正所谓:伸手不打笑脸人......如此一来,事情才有回旋的余地,谈判才有扭转的生机。
而这一切的变化,即是在进步。
待人也是如此。
待人宽厚,凡事不去过分地计较,在能包容对方的情况下尽量去包容,这举动,本质上也是在为让别人宽容厚待自己,而做预先积累,做尽早铺垫。
十八、矜则无功 悔可减罪
盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不得一个悔字。
翻译:即使一个人取得了举世无双的功劳,也不能放纵骄傲,否则的话,是抵挡不住荼毒思想的侵蚀的;即便一个人犯下了弥天大错,但若有心悔改的话,也是有可能获得心灵上的救赎,灵魂上的解脱的。
解析:唯骄则败,唯悔则返。
任何一个骄傲自大之人,都避免不了,陷入无知和狂妄的深渊当中的,从此变得不思进取,贪图享乐,而他取得的那些成就,也会在娇气自满的情绪里慢慢变得无足轻重,直至消失殆尽......
相反的,自认为身怀重罪,悔不当初,但能积极地反省自己,洗心革面,改过自新后重新去塑造自身人格,再次去锤炼自身品格的人,也是能够挣脱掉以往的罪孽枷锁,重归于社会之中的。
十九、美名分享 污名承担
完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。
翻译:完美的名誉,美好的节操,最好不要单独接纳下来,分享一部分给他人,就可以远离无妄的迫害,保全自身的安危;让人感到耻辱的行为,令人蒙受肮脏的名节,最好不要全部都撇清,尝试着接纳下来些,归于自己,也能起到反省警示,提炼品格的作用。
解析:高处不胜寒,适当把责担。
美好的名誉,高尚的节操,大概是所有人都孜孜不倦地追求,持之以恒向往的东西吧?
但为何文中所提倡的,却是要让人们适当地将其分享一些给别人呢?
文中已经给了一个答案——为了避免自身遭受迫害,能全身而退。
但这里只给了答案,没有解释理由,我们能做的,也就全靠推测联想来知其所以然了。
可以假设,但凡美好的东西,都是会引得众人去追求的,名誉美德自然也包括在内,但如果这些东西的量是一定的,却又被一人独占的话,那得到的结果,很可能就是被别人妒忌,甚至怨恨。
因为这也是别人想要的,你自己,或者某人一下子把它给独占了,其他人自然是得到的少,或者根本就得不到,届时,免不了会心生不满,而独占者,便成为了众矢之的,成为了别人竞相攻击的对象,无数的诬陷诟病之语,数不清的谗言污秽之词,便如洪水般接踵而来,让人防不胜防,挡无可挡,直至身败名裂,将所有的名誉功劳化为乌有……
这就是妒忌的蛮横,功满的反噬。
所以,为了规避这些麻烦,就需要让周围人也尽量享受些功名的犒赏,沾沾利禄的好处,如此一来,才会平复他人心中的妒意,消除他人心中的怨思,才不会引火烧身。
而为了警示自己,修炼自身的做人品格,塑造内心的高尚节操,某些责备羞辱,也不必全盘地推卸撇清,适当地承担一些,也是对本身人格锻造的督促。
与此同时,适当承担一些责任,也会给他人一种敢于担当的印象,不会招至恶意的攻击。
二十、功盈招忌 业满招损
事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。
翻译:如果做任何事都能留有些余量的话,那即便是造物主,也是忌恨不起来我的,鬼神就更不用说了。但如果事业必须追求圆满,功劳必须求得极致的话,那不是内部发生变化,就是外部招来忧患。
解析:天道忌盈 功极生亏。
做任何事都留有余地,留有能继续使力的地方,这种有后劲,有奋发盈余的状态,是多数人该参考借鉴的。
因为它会让人时刻都处于一种蓄势待发的状态,时刻都在酝酿一种爆发的力量,这样一来,做事便不会有一鼓作气,再而衰,三而竭的可能,才会时时都处于迸发的状态,才会刻刻都有使力气的地方,不至于用没了劲儿,变得“出师未捷身先死”。
而有了这种状态,上天都不会去诘难怨恨的。
但如果非要“功德圆满”,事事都达到极致尽头的话,那自身内部,可能会因为这样的偏执行为,而产生精力耗尽,亦或运气用完的变数。
没有这种情况发生,也有可能招来心胸狭小之人的妒忌和不满,同样是麻烦。
二十一、诚心和气,胜于观心
家庭有个真佛,日用有种真道,人能诚心和气,愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释,意气交流,胜于调息观心万倍矣。
翻译:家中有条共通的旨意可信奉,日常里有种真实的道理可遵守,人能有种心平气和的状态,面色和悦,语气委婉,就能够让父母兄弟姐妹间无论是外在交往,还是内心想法上互相了解,坦诚沟通,这番样子,远胜过自身闭目调养,反省内心万倍以上。
解析:完事以和为贵。
这一方面,不单单指交朋会友,还囊括了与家人间的和睦关系。
有的人,或者说绝大多数人,都是善于和外人打交道,而跟家人相处时,却往往不以为意,放松警惕,相较于在陌生人面前的拘束谨慎而言,要放肆无谓许多,常常语不惊人死不休,将自己在外所忍受的苦闷委屈,一股脑地倾泻在自家人的面前,不管对方愿不愿意听。
如此一来,家人便成了自己的避风港,安逸湾,无论是高兴,亦或是苦恼,都毫无保留地一并施加给了他(她)们……
时间一久,关系能不变僵吗?
不变僵才怪。
因为即便是最亲的家人,也受不了长时间的疏离冷漠,以及不时地被倾诉些烦恼抱怨之语。
从这方面看,很多人都忽视了一个关键点,那就是家人之间的关系,也是要花心思去经营,去琢磨的,任何单方面的一味付出,时间长了都会枯竭变质,不会永恒。
所以按文中所讲,先是在家庭里构建一个共同的信仰,或者树立起一个权威,这个人可以是养家的父亲角色,也可是管钱的母亲角色。定下来后,遇事多参照些他(她)的意见,并积极吸取,尔后在日常生活里,再总结出一条能让全家人都接受并遵循的生活方式,时间一长,全体成员间就在无形中,渐渐演化出了一套为人做事的准则,说话办事,意见也就趋于统一了。
此外,面对家人的态度上,也需酝酿好自己的情绪,心平气和些,不能肆无忌惮,似一匹脱缰的野马般胡乱跳蹿,只顾自己潇洒舒服了,而忽略了至亲之人的内心感受。
否则的话,任何行为都是欠妥的。
往高处讲,在古代,家庭和睦,也就是所谓的“齐家”,是仅此于“修身”的第二道君子实现理想的人生目标,可见其重要性。
因为家庭的和睦,是出门在外,邻里交往,甚至是为人为业的源泉基础,经营好了,不但可以免去不必要的麻烦,还可以为自身修身进德提供源源不断的动力,和坚实牢固的后备力,不可不重视。
责任编辑:
相关知识
读《菜根谭》,品古人的处世哲学(四)
俗语“四十岁三不比,五十岁三不亲”,啥意思?老祖宗的处世哲学
重读《菜根谭》一七、退即是进,与即是得
读“组工书 ”品“茶之芬”
古人也浪漫!细品古代夫妻最美情话
读《孟子》,领会古人的做人智慧
在《菜根谭》里嚼一嚼基层之味
朱熹:“四心”读书法,轻松读透天下书
重读《菜根谭》三三、人能放得心下,即可入圣超凡
【悦读·品联】包公殿匾联
网址: 读《菜根谭》,品古人的处世哲学(四) http://www.shhpp.com/newsview34269.html
推荐社会
- 1王灿前夫 王灿的第一任老公 7253
- 2包养百位嫩妹一夜9女,台湾富 6694
- 3猎艳?猎物!男子出国猎艳被间 4537
- 4神仙选手!16岁全红婵已跳出 4012
- 5陪你走出低谷,提升自我——1 3034
- 6澳洲网红邦妮布鲁 畅谈和10 2844
- 7圆桌|从人和故事出发,谈谈推 2598
- 8巨大爆炸火光冲天!俄军袭击乌 2516
- 9任嘉伦欢瑞签了几年 七年之约 2273
- 10有了在乎的人,梵樾再也不是那 2251