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读《菜根谭》,品古人的处世哲学(四)

来源:生活好品牌 时间:2020年12月19日 14:14

原标题:读《菜根谭》,品古人的处世哲学(四)

十七、退即是进 舍即是得

处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。

翻译:为人处世,凡事懂得谦让一下是为高明之举,因为这所谓的“退步”,实质上却是进步的后备基石;待人接物,处处都宽容一下是为自身的福报,因为这实在是对他人好,同时也对自己好的根本基础。

解析:以退为进,厚德载物。

多数人都习惯,在处世上保持着高调的姿态,认为这样就可以用强势的方法,来处理与他人的歧义争端,从而起到解决问题的目的。

但殊不知,这样有时可行,有时却事与愿违,得不偿失。

究其原因,大概是咄咄逼人的架势更容易引起对方反感,相互激化之下,更容易造成除眼下问题外更大冲突的发生,如此一来,不但处理不了问题,反而还增加了一个更棘手的问题,适得其反。

反过来讲,如果遇到事,先大度谦让一下,尔后放下架子,心平气和地与旁人探讨一番,那么对方也会因为你的谦逊平和,而不好再蛮不讲理,正所谓:伸手不打笑脸人......如此一来,事情才有回旋的余地,谈判才有扭转的生机。

而这一切的变化,即是在进步。

待人也是如此。

待人宽厚,凡事不去过分地计较,在能包容对方的情况下尽量去包容,这举动,本质上也是在为让别人宽容厚待自己,而做预先积累,做尽早铺垫。

十八、矜则无功 悔可减罪

盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不得一个悔字。

翻译:即使一个人取得了举世无双的功劳,也不能放纵骄傲,否则的话,是抵挡不住荼毒思想的侵蚀的;即便一个人犯下了弥天大错,但若有心悔改的话,也是有可能获得心灵上的救赎,灵魂上的解脱的。

解析:唯骄则败,唯悔则返。

任何一个骄傲自大之人,都避免不了,陷入无知和狂妄的深渊当中的,从此变得不思进取,贪图享乐,而他取得的那些成就,也会在娇气自满的情绪里慢慢变得无足轻重,直至消失殆尽......

相反的,自认为身怀重罪,悔不当初,但能积极地反省自己,洗心革面,改过自新后重新去塑造自身人格,再次去锤炼自身品格的人,也是能够挣脱掉以往的罪孽枷锁,重归于社会之中的。

十九、美名分享 污名承担

完名美节,不宜独任,分些与人,可以远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。

翻译:完美的名誉,美好的节操,最好不要单独接纳下来,分享一部分给他人,就可以远离无妄的迫害,保全自身的安危;让人感到耻辱的行为,令人蒙受肮脏的名节,最好不要全部都撇清,尝试着接纳下来些,归于自己,也能起到反省警示,提炼品格的作用。

解析:高处不胜寒,适当把责担。

美好的名誉,高尚的节操,大概是所有人都孜孜不倦地追求,持之以恒向往的东西吧?

但为何文中所提倡的,却是要让人们适当地将其分享一些给别人呢?

文中已经给了一个答案——为了避免自身遭受迫害,能全身而退。

但这里只给了答案,没有解释理由,我们能做的,也就全靠推测联想来知其所以然了。

可以假设,但凡美好的东西,都是会引得众人去追求的,名誉美德自然也包括在内,但如果这些东西的量是一定的,却又被一人独占的话,那得到的结果,很可能就是被别人妒忌,甚至怨恨。

因为这也是别人想要的,你自己,或者某人一下子把它给独占了,其他人自然是得到的少,或者根本就得不到,届时,免不了会心生不满,而独占者,便成为了众矢之的,成为了别人竞相攻击的对象,无数的诬陷诟病之语,数不清的谗言污秽之词,便如洪水般接踵而来,让人防不胜防,挡无可挡,直至身败名裂,将所有的名誉功劳化为乌有……

这就是妒忌的蛮横,功满的反噬。

所以,为了规避这些麻烦,就需要让周围人也尽量享受些功名的犒赏,沾沾利禄的好处,如此一来,才会平复他人心中的妒意,消除他人心中的怨思,才不会引火烧身。

而为了警示自己,修炼自身的做人品格,塑造内心的高尚节操,某些责备羞辱,也不必全盘地推卸撇清,适当地承担一些,也是对本身人格锻造的督促。

与此同时,适当承担一些责任,也会给他人一种敢于担当的印象,不会招至恶意的攻击。

二十、功盈招忌 业满招损

事事留个有余不尽的意思,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。

翻译:如果做任何事都能留有些余量的话,那即便是造物主,也是忌恨不起来我的,鬼神就更不用说了。但如果事业必须追求圆满,功劳必须求得极致的话,那不是内部发生变化,就是外部招来忧患。

解析:天道忌盈 功极生亏。

做任何事都留有余地,留有能继续使力的地方,这种有后劲,有奋发盈余的状态,是多数人该参考借鉴的。

因为它会让人时刻都处于一种蓄势待发的状态,时刻都在酝酿一种爆发的力量,这样一来,做事便不会有一鼓作气,再而衰,三而竭的可能,才会时时都处于迸发的状态,才会刻刻都有使力气的地方,不至于用没了劲儿,变得“出师未捷身先死”。

而有了这种状态,上天都不会去诘难怨恨的。

但如果非要“功德圆满”,事事都达到极致尽头的话,那自身内部,可能会因为这样的偏执行为,而产生精力耗尽,亦或运气用完的变数。

没有这种情况发生,也有可能招来心胸狭小之人的妒忌和不满,同样是麻烦。

二十一、诚心和气,胜于观心

家庭有个真佛,日用有种真道,人能诚心和气,愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释,意气交流,胜于调息观心万倍矣。

翻译:家中有条共通的旨意可信奉,日常里有种真实的道理可遵守,人能有种心平气和的状态,面色和悦,语气委婉,就能够让父母兄弟姐妹间无论是外在交往,还是内心想法上互相了解,坦诚沟通,这番样子,远胜过自身闭目调养,反省内心万倍以上。

解析:完事以和为贵。

这一方面,不单单指交朋会友,还囊括了与家人间的和睦关系。

有的人,或者说绝大多数人,都是善于和外人打交道,而跟家人相处时,却往往不以为意,放松警惕,相较于在陌生人面前的拘束谨慎而言,要放肆无谓许多,常常语不惊人死不休,将自己在外所忍受的苦闷委屈,一股脑地倾泻在自家人的面前,不管对方愿不愿意听。

如此一来,家人便成了自己的避风港,安逸湾,无论是高兴,亦或是苦恼,都毫无保留地一并施加给了他(她)们……

时间一久,关系能不变僵吗?

不变僵才怪。

因为即便是最亲的家人,也受不了长时间的疏离冷漠,以及不时地被倾诉些烦恼抱怨之语。

从这方面看,很多人都忽视了一个关键点,那就是家人之间的关系,也是要花心思去经营,去琢磨的,任何单方面的一味付出,时间长了都会枯竭变质,不会永恒。

所以按文中所讲,先是在家庭里构建一个共同的信仰,或者树立起一个权威,这个人可以是养家的父亲角色,也可是管钱的母亲角色。定下来后,遇事多参照些他(她)的意见,并积极吸取,尔后在日常生活里,再总结出一条能让全家人都接受并遵循的生活方式,时间一长,全体成员间就在无形中,渐渐演化出了一套为人做事的准则,说话办事,意见也就趋于统一了。

此外,面对家人的态度上,也需酝酿好自己的情绪,心平气和些,不能肆无忌惮,似一匹脱缰的野马般胡乱跳蹿,只顾自己潇洒舒服了,而忽略了至亲之人的内心感受。

否则的话,任何行为都是欠妥的。

往高处讲,在古代,家庭和睦,也就是所谓的“齐家”,是仅此于“修身”的第二道君子实现理想的人生目标,可见其重要性。

因为家庭的和睦,是出门在外,邻里交往,甚至是为人为业的源泉基础,经营好了,不但可以免去不必要的麻烦,还可以为自身修身进德提供源源不断的动力,和坚实牢固的后备力,不可不重视。

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