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不贪为宝,知足常乐

来源:生活好品牌 时间:2020年12月19日 21:28

原标题:不贪为宝,知足常乐

这个世界上,每个人都有各自的挚爱,称之为“宝”。

有的人以财富为“宝”,有的人以权力为“宝”,有的人以名气为“宝”,有的人以亲情为“宝”,有的人以知识为“宝”,有的人以信誉为“宝”,有的人以人格为“宝”。

《说文解字》说:“宝,珍也。”

心有所爱,必有其宝。

大自然中,天地人都各有其宝。

天有三宝:日、月、星。地有三宝:风、水、火。人有三宝:精、气、神。

人的三观不同,“宝”也不同。

《左传·襄公15年》有个故事:

春秋时宋国有位贤臣子罕,于宋平公时,任主管建筑工程的“司空”。

宋国有个人得到了一块美玉,想把它献给子罕。子罕不肯接受。献玉人说:“我找玉匠鉴定过,玉匠认为它是珍宝,所以才敢献给你。” 子罕说:“你把美玉作为珍宝,我把不贪作为珍宝;如果你把美玉给我,我们两人都会丧失珍宝,还不如各自持有自己的珍宝。”

子罕拒绝了献玉人的美玉,还把献玉人妥善安置,等他富有后安排他返回了家乡。

爱宝之心,人皆有之。以什么为宝,反映了各人的思想境界和志趣。

追梦的过程,就是一场寻宝的修行。

宝无高低贵贱,一切都是因人而异,一切都要适可而止。

古人说“厚德载物”,人人视之为宝的财富、名气、职位、寿命,都是有一定限度的,支撑这些获得更大空间承载的,是累世靠德行积累出来的福报。

如果不知感恩,知足,“宝”就成了“贪”,“爱”就成了“害”。

清代胡澹庵做过一首打油诗《不知足歌》:

“终日忙忙只为饥,才得饱来又思衣;

衣食两般皆具足,房中又少美貌妻;

娶下娇妻并美妾,出入无轿少马骑;

骡马成,轿已备,因地不广用难支;

买得良田千万顷,又无官职被人欺;

七品五品犹嫌小,三品四品仍嫌低;

一品当朝为宰相,又想君王做一时;

心满意足为天子,更望万世无死期;

种种妄想无止尽,一棺长盖恨归西。”

自古以来,人的欲壑难填,贪心没有止境。

人穷志短的时候,有顿饱饭,有瓦遮头就会知足。

衣食具足了,开始想着娶貌美娇妻;娇妻有了不知足,又想纳妾,妾不如偷,于是又出轨偷情;出门嫌车小,做官嫌官低,哪怕做到了皇帝,还想长生不老。种种妄想无穷无尽,直到一命呜呼归了西,才明白:一切都只是一场梦而已。

俗话说,人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。

贪心的人为了满足自己的私欲,不择手段,阴谋算计。殊不知,你算计别人的同时,别人也在酝酿着反击。最后,螳螂捕蝉,黄雀在后。自己的贪婪不仅没有帮助自己获得更大的利益,反而害了自己。

《礼记·儒行》云:“儒有不宝金玉,而忠信以为宝。”

东汉名将关羽以忠信为宝,财贿不以动其心,爵禄不以移其志,被《三国演义》树为“义绝”典范,赢得了华夏儿女的敬重,成为以“文圣孔子”并称的“中华武圣人”关公。

东汉建安五年,关公为保护兄嫂,折节受辱,土山约三事,进入曹营。曹操为笼络关公,上马金下马银,三日一小宴,五日一大宴,又送美女十人,使侍关公。关公尽送入内门,令伏侍二嫂。

曹操见关公所穿绿锦战袍已旧,赠其锦袍。关公用旧袍罩之,说:“旧袍乃刘皇叔所赐,某穿之如见兄面,不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐。”曹操叹曰:“真义士也!”

曹操见关公马瘦,送关公赤兔马。关公再拜称谢,说:“此马日行千里,今幸得之,若知兄长下落,可一日而见面矣。”操愕然而悔。

关公得知刘备下落后,随即作书辞曹:“新恩虽厚,旧义难忘。兹特奉书告辞,伏惟照察。其有余恩未报,愿以俟之异日”封金挂印,寻刘备而去。

关公忠诚、信义、正直、坦荡的人格魅力,成为中华民族共同的精神财富。

明清时期的商人把关公奉为财神,正是因为历史上的关公“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫风范,与商业社会中一些见利忘义,背信弃义之徒形成鲜明的对比。

商人们敬佩关公的忠诚和信义,一方面把关公奉为商人经营致富的保护神和财神,另一方面把关公奉为所有商业的公正之神,监督商人诚信交易,维护商业秩序。

《般若心经》说:“心无挂碍,远离颠倒梦想”。

人生的痛苦从哪里来?就是从心有挂碍而来,从贪嗔痴而来,从不知足而来。

古人云:有求皆苦,无欲则刚。贪欲过盛是人痛苦不断的根源。

人世间的诱惑无处不在,面对金钱要以不贪为宝,与人交往要以忠信为宝。

《荀子•正名》云:“欲虽不可尽,可以近尽也;欲虽不可去,求可节也。”

意思是:欲望虽然没有尽头,不可以满足,却可接近于满足;欲望虽然不可去掉,但却可以对它加以节制。

在追求梦想,拼搏奋斗的过程中,也应时常保持知足常乐的心态,不贪不义之财,不做不义之事,耐得寂寞,保得气节,珍惜当下,不做欲望的奴隶,才能获得一个堂堂正正、幸福快乐的人生。

作者:关公文化彭允好

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