首页社会《道德经》：做人应当量力而行，而非逞匹夫之勇。

《道德经》：做人应当量力而行，而非逞匹夫之勇。

来源：生活好品牌时间：2020年12月22日 13:33

原标题：《道德经》：做人应当量力而行，而非逞匹夫之勇。

道德经：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。

勇于坚强就会遭到杀害，勇于柔弱就能保全性命¨这两种行为一个得利，一个受害。

此句中的勇和敢并不同于我们现在的勇敢之意，而是勇代表的是勇气，敢则是妄为，是鲁莽，是考虑不周而草率的做法，因此才会遭到伤害；而勇于不敢不是说懦弱、胆小不敢为的意思，而是谨慎行事，思虑周全，谋定而后动的理智行为。结果自然不言而喻，一个可能会受到伤害，一个不会。

随着文化一代一代的传承，文化本身也在随着人们的认知以及客观环境的变化而变化着，理解勇而敢和勇而不敢并不难，其实就发生在我们身边。比如当有人行凶之时，以前我们受到的教育都是见义勇为，这是值得提倡的，但是有时自己的实力无法战胜邪恶之时，不但无法阻止伤害的继续，还会危及见义勇为的人。其实就是勇而敢，没有衡量双方的实力差距而采取的鲁莽的行为，必然会导致不良的后果。

随着此类事情的增加，我们也在反思，所以后来提倡的是见义智为，这一字之差，却与之前天壤之别，代表了要审时度势，不但要阻止罪恶，也要保护自身，此时的无为并不是什么都不做，而是不妄为，不鲁莽，可以报警予以求助，或者寻求更多帮助，共同组织犯罪。这就是勇而不敢，代表的不是懦弱，而是谨慎，并且在参与的过程中要把握分寸，防止过当行为。

道德经：天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chàn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

天遭所厌恶的，谁知道是什么缘故呢？有道的人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜，不说话而善于应承，不召唤而自动到来，宽缓从容而善于安排筹划。自然的范围宽广无边，虽然稀疏但并不会有一点漏失。

“不争而善胜”——不争并不是真的不争，而是不肆意妄为的去争，只有顺应天道才会把握规律，才会善胜；“不言而善应”——是指“行不言之教”，身教大于言传，那么最终所得到的反应和结果必然是好的；只要顺应了自然的规律，顺应了事物的发展规律，不用召唤，呐喊，万物亦会向往之，百姓也会拥戴。遇到任何棘手的问题时，也会从容应对，妥善那排，而不糊不明就里的张皇失措。道化于万物，虽然看不见摸不到感觉不到，甚至感觉若有若无，即便如此，若有逆其道而行者，也无法逃脱。