首页社会《红楼梦》中除了贾宝玉，为何还有甄宝玉？你看他们原型是谁？

《红楼梦》中除了贾宝玉，为何还有甄宝玉？你看他们原型是谁？

来源：生活好品牌时间：2026年01月27日 22:19

每次读《红楼梦》，都会有不同的感受。每一次重新审视书中的人物，总能发现新的角度，新的解读。这本书像是一面镜子，照出人性深处最复杂的情感与欲望。大家好，我是《红楼梦》大揭秘，每天带来不同的原创解读，希望大家能从这些文字中找到共鸣。

曹雪芹通过《红楼梦》展现了一场无声的斗争，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧便是这场斗争的缩影。宝玉与黛玉，两颗纯洁的心，如同“阆苑仙葩”和“美玉无瑕”。他们的爱情在封建礼教的压迫下，显得如此脆弱和无力。黛玉的“质本洁来还洁去”，即便面对世俗的逼迫，依然坚守着自己的纯净与理想，甚至不惜以生命为代价。这份坚持，带着深刻的悲剧色彩，诉说着一代人的无奈与挣扎。在我们为贾宝玉与林黛玉的悲剧感到惋惜时，往往忽略了导致悲剧的一个重要原因：林黛玉那份与生俱来的清高与自尊。她的性格天生孤高，无法与周围的世界“融合”。她的自卑，并非简单的自卑，而是一种自尊的深层体现。这种个性让她始终无法与社会接轨，也正是这种无法调和的矛盾，成为她悲剧的根源。《红楼梦》中有两个宝玉，一个是贾宝玉，一个是甄宝玉。贾宝玉是荣国府的嫡长子，身世显赫，才华出众，是家族的继承人，备受寄托厚望。然而，他的思想与性格却与家族的期望背道而驰。贾宝玉的叛逆并非偶然，而是环境与经历共同作用的结果。小说通过细腻的描写，展示了他的成长过程，揭示了性格形成的种种原因。

“不通世务”“怕读文章”是贾宝玉最显著的性格特点，也是他最可贵的地方。所谓“不通世务”，指的是他对社会的庙堂之事、官府的权力运作、繁复的礼教制度毫无兴趣，甚至完全不愿意与之打交道。所谓“怕读文章”，则表现为他对封建统治阶级推崇的儒家经典、对功名利禄的追求心生厌恶。这种“愚顽”性格，在当时的封建社会中，必然被视为逆流而行，甚至是大逆不道。然而，这份与众不同，却正是他最宝贵的特质。贾宝玉的不安分与反抗，正表现在他所爱的人、所做的事上。他不想做的事，偏偏要去做；他不想结的婚姻，偏偏要迫于家族的压力去完成。他所讨厌的“金玉良缘”，却被强加在他身上；他心中认定的“木石姻缘”，却因封建礼教的压迫无法实现。这种深沉的内心矛盾，正是贾宝玉的悲剧所在。他注定无法彻底摆脱封建制度的束缚，又无法满足自己对理想婚姻和自由的渴望。最终，他只能在虚无的超现实世界中寻找那一丝丝无法实现的理想。除此之外，《红楼梦》中还有另一个宝玉——甄宝玉。甄宝玉是甄家世代显赫的子弟，父亲是体仁院总裁，家族地位高贵，几乎与贾家不相上下。甄宝玉的性格与贾宝玉非常相似，聪慧、机敏，却也深受家族束缚。第二回中，贾雨村便提到过甄宝玉，他性格与贾宝玉如出一辙，都是桀骜不驯、异于常人的存在。后来，甄宝玉在书中的出现越来越多，逐渐展现出更多的与贾宝玉相似之处，甚至在梦中与贾宝玉相遇。

甄宝玉在故事中虽不如贾宝玉那样占据重要地位，但他却是曹雪芹构建的另一种人物形象的投影。甄宝玉的性格与贾宝玉相似，然而他的命运却没有像贾宝玉那样充满悲剧色彩。最初，他只是一个调皮捣蛋、逃学常态的孩子，然而随着故事的发展，甄宝玉逐渐显现出更多与封建社会抗争的元素，他最终也在命运的指引下走上了一条与贾宝玉相似的道路——“改邪归正”。贾宝玉的形象，代表了曹雪芹内心的理想，他所拥有的那份“灵性”，是人性中最纯粹、最真实的一面。甄宝玉则代表了当时社会现实中常见的人物类型——“俗”。这两者并非截然对立，而是相互交织、相互影响的。曹雪芹通过这两位宝玉，深刻地展现了性格与命运之间的复杂关系。而连接这两者的媒介，正是那块“通灵宝玉”。这块宝玉，象征着某种超越现实的灵性，它与甄宝玉和贾宝玉的命运紧密相连。其实，贾宝玉与甄宝玉的形象，很像清初的著名词人纳兰性德。纳兰性德作为当朝重臣纳兰明珠的长子，他的身世与贾宝玉十分相似，甚至比贾家还要显赫。纳兰性德的词作充满凄婉的情感，展示了个人与社会现实的深刻冲突。他的爱情观和婚姻自由的追求，与《红楼梦》中的宝玉形象有着惊人的相似之处。纳兰性德的词作，如《饮水词》，成为了文人圈中的经典，深刻影响了后世。

纳兰性德的身世和情感经历，与贾宝玉的命运如出一辙。纳兰性德的家庭虽显赫一时，但最终也如同贾家一样，走向了衰败。纳兰的爱情经历悲剧，与他对理想爱情的追求和封建社会的压迫息息相关。他的词章中，充满了对自由、对理想爱情的渴望，与贾宝玉的追求几乎一模一样。可以说，纳兰性德的形象，某种程度上成为了贾宝玉的原型。《红楼梦》中的每一个人物，每一段情节，都深深牵动人心。它不仅仅是一部小说，更是对那个时代社会结构与个人命运的深刻剖析。每一次阅读，都会让人产生新的感悟与反思。红楼一梦，承载了无数人的情感与梦想，至今仍让人痴迷。