入念佛三昧缺一不可吗?
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“明理”最佳途径就是亲近明师、亲近真正的过来人,就等于巧妙地整合了“他”的智慧和德能,其次就是深入经藏智慧如海,按照佛“指月的手指”,逐渐的发挥内心的悟性,结合红尘滚滚,体悟人生无常,即万事万物瞬息万变,不可留住……最终看破放下……
“禅定”就是协调六根反观内缘,清净自我而提升自己的念波达到“心向定”……大多人修禅定为什么不能成就往生的果位呢?是因为打坐时的“反应”都是自己八识田里的习气种子,而静定的功夫和能量都用于“看电影”了,都用在“游戏境界”里面了,所以得不到“心向定”,但是“协调六根”能够超越时空维次,达到与弥陀念波相应的层面,所以修习禅定讲究都摄六根,万缘放下……
“禅定”是由内而外自性的本显,也叫“观自性”的一种觉照功夫,那么就得协调六根、入甚深禅定,“入禅定”的功夫就是把所有的“心力”集中在念佛之“念”上,提升超越时空维次能力,即“正定”三昧力,同时“不失”念佛之“念”,就等于定向发送“信号”到极乐世界,且不贪恋、沾染“影像”境界,唯一的念力就是导归极乐世界,所以通过“明理”能够都是六根,看破放下,透过“禅定”能够专一其心,降服六根,进入禅定状态后,“感通力”就会一点点地显出影像,“观”各方世界,进入多维空间,最后念佛导归极乐。
所以明理、禅定、念,缺一不可,它包含了自力、佛力和“自力切入佛力”的感应道交力的念佛三昧功夫,最终达到随时随地保持念佛“正定之力”,这就是进入念佛三昧的捷径。
往生心法核心
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