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圣道：深虑天下，莫贵于生

来源：生活好品牌时间：2021年01月08日 12:15

原标题：圣道：深虑天下，莫贵于生

文丨陈道

最近，不管是抖音，还是微信文章，多次撞见阐述“佛教修来世，道教修今生”的话题，显得很热闹，其中原委，盖现实事务的一种精神波动。对此，也有不少反击的声音，认为观点太过于肤浅，因为“佛家更注重今生的修行，佛言人身难得，今生不把此身度，更向何生度此身。让人们珍重此生，积善成德，了悟兰因，早登彼岸，证无上正觉，离苦得乐。”

其实，以鄙人愚见，“佛教修来世，道教修今生”关照的更多的是方向和结果。佛教重因缘，无有今生因，何来来生果；今生所受前生果，又作来生因，因中有果，果中有因，双重因果或三世因果；造作善恶无量劫，花开花落，穷劫不止，无尽重叠因果。今生所作，要么轮回得福，要么脱离苦海，要么去极乐世界，总归都是扔掉这身“臭皮囊”，去极乐的天地，幸福的所在。转了这么一圈，本质上还是以今生修“来世”。

道教也有“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”之类的因果观，或者说叫“承负”的关系论，侧重的是因果关系相互转化和消长，作为主修的业务，道教重今生是毋庸置疑的，它要的是长生不死，视这身皮囊为神藏，今生所修今生所见所得，修道成仙，肉身飞升。道教视人最为宝贵：混沌初开，“生生之类，无形之象，各受一气而生。或有朴气而生者，山石是也。动气而生者，飞走是也。精气而生者，人是也。万物之中，人最为贵。”（《太上老君开天经》）认为人出生之后就要面临诸多生死考验：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地十有三。”人通过修炼能度过“七灾八难”，所谓“药逢气类方成象，道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”（《抱朴子内篇》）既强调顺其自然，有宣誓人的主观能动性，以修行成其大道，成就一个大写的人！

可见，无论佛道，都反对放任今生，皆在乎今生修行而得今生之果或来世之乐。《吕氏春秋》云：“圣人深虑天下，莫贵于生。”“药王”孙思邈说：“天地之性，惟人为贵，人之可贵，莫贵于生。”殊途同归。老百姓说的更真切：“人命关天”。命没了，一切都是空，说再多的道理，天花乱坠，也是胡扯。为此，我国的现行法律，对人生命权予以了特别的关注，认为“生命权是公民最根本的人身权。保护公民的生命权不受非法侵害，是我国法律的首要任务。”从法律上明确：公民享有生命健康权，不容他人侵犯。生命一旦丧失，任何权利都失去了意义。生命健康权是公民最根本的人身权利。这样的理念已经进入中学课堂，被全社会所认同。

令人感到蹊跷的是，生命权作为人权最基本的权利，近些年一直举着“人权”旗帜的西方人似乎并不认同。最近，有媒体文章介绍：在疫情如此严重的关键时期，德国司法高层居然出现了一起相当意外的争论，两方面的大人物在争论疫情中公民的生命权、自由权谁更重要！这本就不在一个层次的两个概念，更不应该出现的论题，或者说很容易就能得出结论的问题，不仅真的引发了司法高层的争论，而且还出现了一次又一次宁可“自由”也不戴口罩之类的奇葩游行，如果说，司法高层的争论，涉及到他们长期鼓吹的东西，关系到某种政治目的，那么，疫情激烈时依然出现的那些呼吁“自由”的游行，则有着无法割裂的文化背景。尽管，诸如法国的蒙田也曾有过“活着的乞丐要比埋葬着的皇帝强”的认知，但那是十六世纪的思维，很难解读当今西方文化的异变和猫腻。不是吗？近三十年，地球上叫喊“人权”嗓门最大的美国，按道理说，它的经济实力，医疗卫生条件，无人可出其左右，应对此次疫情也该展示出首屈一指的强大，但是，很遗憾，甚至说让人感到很沮丧，特朗普领导下的美国，在与新冠肺炎病毒进行的的战争中，是确凿无疑地失败了。至2021年1月6日上午九点五十二分，现有确诊8350888例，累计确诊21578225例，累计治愈12861742例，累计死亡365595例。数字很冰冷，那是三十六万条不久前还鲜活的生命。中国有句老话：“不怕早死，就怕死得不值。”对于美国来说，这本是一场可以避免，至少说是完全可以大大降低死亡人数的悲剧。依着佛教的因果、道教的“承负”，回头看看疫情以来特朗普政府都干了些什么，这样的悲剧，也没有什么不好理解。特朗普政府造业，美国人用生命为之买单！未来，可以预见到，即便特朗普及其宠臣能逃过此次灾难的责任追究，美国也将为此付出代价，接受历史的审判，跑不了。

与之相比，新冠肺炎疫情来袭，中国的所作所为，让人强烈地感受到“人民至上、生命至上”这八个字的重量。中央政府以非常之举应对非常之事，预拨疫情防控资金，确保医疗救治和疫情防控，宁可一段时间内经济下滑甚至短期“停摆”，不惜一切代价全力保障人民生命权、健康权，书写出一曲“人的生命高于一切”的人类抗灾歌。

圣人深入思考的天下事，最宝贵的是人的生命，没有什么可以与之相比！大道至简，圣人近于道。心学大师王阳明说：“圣人如天。无往而非天：三光之上，天也；九地之下，亦天也。”他的学生王艮说的更明确：“圣人之道，无异于百姓日用。凡有异者，皆是异端。”“百姓日用条理处，即是圣人之条理处。圣人知，便不失；百姓不知，便会失。”此次疫情以来，很多人对人性，对人生，都有了新的认知，感叹：“看到了人生百态，活着真好。”这样的认知，不觉间，已近圣道。

孔子曰：“未知生，焉知死”。不管是否修来世，明了佛教因果，以可见的今生今世，因上随缘果上努力；以道学为师，重命贵生，对今生充满信心，活在当下，努力追求与这方世界全息相应、圆融为一，走出一番精彩的或者归真的人生，不虚此命此行。如是，虽大疫之年，心定神守，可过矣！