敦煌壁画的千年魅力,张大千的佛缘艺术人生,千年艺术再放光彩
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1919张大千一个世界艺术界耳熟能详的名字,20 世纪50年代,游历世界,获得巨大的国际声誉,被西方艺坛赞为“东方之笔”。是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外,画风工写结合,重彩、水墨融为一体,尤其是泼墨与泼彩,开创了新的艺术风格,因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名,故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”,名号多如牛毛。
1935年三十七岁的张大千,在北平举办“济贫合作画展”。在中国绘画界已经是举足轻重的地位。同年张大千游莫干山、龙门石窟、华山,感受祖国的名川大山,并对龙门石窟深感震撼,从此与佛结缘。1941年赴甘肃敦煌,始在莫高窟临摹壁画。为莫高窟洞窟编号,共编得三百零九号,对莫高窟壁画保护做出了突出贡献,为莫高窟编号中国第一人。在莫高窟工作的两年,不仅保护了国家文化财产,并在敦煌壁画的文化熏陶下,人物画像功力也达到登峰造极的境界。
这些壁画的作者,都没有留下姓名,也无从考证,想来不是什么名家,用现在的话说,叫作“画匠”。而这些无名“画匠”的作品,按我个人的看法,并不比和他们同时代的大画家阎立本、吴道子逊色。这些来自民间的画师,他们仅仅是凭着佛经里面所讲的某一个故事,就在石窟的墙壁上创作如此巨大、复杂而又生动的画面,作者如果不懂佛学和历史,没有极其丰富的想象力和高超的绘画技巧,怎么能够创作出如此壮观的场面来呢?敦煌莫高窟的壁画,画面紧接地上,有的地方离地面才仅仅一尺多,作者必须长时间地侧卧或匍匐在地才能完成。他们所付出的艰辛劳动,是令人难以想象的。作者虽然没有留下姓名,但是,他们所留下的艺术,将永远被我们后人所承认,他们才是真正了不起的画师啊!
—《对长子张心智的谈话》
下图是1983年3月10日浙江美术学院《新美术》季刊发表的张大千作《东方持国天王多罗吒画像》。人物造像深得敦煌石窟壁画精髓,推陈出新人物更加生动。画像目光炯炯有神,衣襟飘渺,如微风吹起,细节刻画精细,人物徐徐如生。年已八十四的张大千不仅绘画登峰造极,对人生也大彻大悟。人生就像扶琴,琴弦不可太紧,亦不可太松。琴弦太紧容易断续毁琴,琴弦太松弹不出美妙的旋律。
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