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他是梁山上最先看破宋江的人,借口回乡探母一去不返,最后怎样了

来源:生活好品牌 时间:2021年01月17日 15:45

原标题:他是梁山上最先看破宋江的人,借口回乡探母一去不返,最后怎样了

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体教育了你。那一天你若和集体脱离,那便是末路的开始。 —— 奥斯特洛夫斯基

《水浒传》是中国“四大名著”之一,也是中国历史上最早用白话文写成的章回体小说之一。它取材于北宋末年宋江起义的故事,在其基础上塑造了梁山一百零八好汉的群像,情节生动,荡气回肠,阿根廷著名作家博尔赫斯曾评价《水浒传》的情节有如“史诗般的壮阔”。

书中百余位梁山好汉,能够善终的不多,其中排行第四、绰号“入云龙”的公孙胜算是结局最好的一位。他在众多好汉中本就显得尤为特别,不仅会一些神乎其神的道术,还是第一个急流勇退、主动脱离梁山的“管理层”。

公孙胜第一次出场是在“七星聚义”时,他与晁盖、无用等人结义,一同劫取生辰纲。公孙胜是二仙山紫虚观罗真人的弟子,常年在外云游,黄老之术使得公孙胜的身上多了一丝神秘感,但他在梁山中存在感并不算很高。

在梁山中,最为足智多谋的应是“智多星”吴用,他以诸葛孔明自比,是为梁山的“智商担当”。而公孙胜更像是对吴用这个角色的辅助与补充,他能呼风唤雨、驾雾腾云,两人相合正好是诸葛亮的才能的完整体现。

作为“宗教领袖”,公孙胜以不多的笔墨坐上梁山四把手的位置,却在最后对梁山毫不留恋,自请归乡,“从事学道,侍养老母,以终天年”,这种结局与他和宋江的理念不合有着很大的关系。

他最初的选择是跟着晁盖,但晁盖并不是一个合格的领导人,他有匹夫之勇,但无甚成算,只是当一天和尚撞一天钟,因此宋江才不甘于屈居他之下。然而宋江坐上头把交椅后,公孙胜的权力已经被慢慢架空了,加之他决计看不上宋江的招安路线,所以干脆一走了之。

所以说公孙胜是个有“理想”的人,他的革命理念是成就一番大事业,同时让自己修行的“道”能够突破桎梏、再进一层。这些明确的理想让他对形势和人心都看得很透彻,朝廷的招安只不过是除掉梁山的缓兵之计,保卫国家尚属大义,征讨寇匪和攻打昨日梁山则无甚区别,只会落得两败俱伤。

于是深谙中庸之道的公孙胜选择明哲保身,退出这场争斗,而他只不过是在合适的时机做了合适的事情。相比起其他好汉的“执着”,他的道家学问也让他能够抛弃这份执念,从此闲云野鹤,不再追求那份镜花水月般的空梦。

公孙胜的师父罗真人也曾告诫弟子“遇汴而还”,这种审时度势的能力一脉相承,让他能够适时地功成身退。果然在他走后,梁山好汉们在宋江的领导下踏上征讨方腊之路,从此一一陨落凋零,曾经名震一时的梁山只剩下断瓦残垣。

公孙胜上应“天闲星”,“闲”之一字道尽其智慧与追求,他能以自己的能力在梁山坐得高位,也能始终游离于漩涡之外,让自己在最终得以安然抽身。虽然作者对其着墨不多,但仔细分析这个人物,其中蕴含的处世之道和人生智慧,值得我们细细去品味。

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