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中国古代铜镜之圆：循“天圆地方”观念，乃宇宙天体模式

来源：生活好品牌时间：2021年01月24日 09:05

原标题：中国古代铜镜之圆：循“天圆地方”观念，乃宇宙天体模式

中国古代铜镜的圆的形制，即铜镜之圆，深受汉代人关于天文观念的影响。汉镜的所有图饰，都是对神秘天象和神仙世界的颂扬。汉代人认为，天是圆的，地是方的，上天主宰着大自然，神仙主宰着人世，前者形成了铜镜的形制，后者形成了铜镜的纹饰。

“天圆地方”的观念形成铜镜圆的形制。这个圆，是一个宇宙天体的模式。按照当时的认识，人们把太阳居中，安排形成镜钮；在镜钮之外布排方形钮座，这个钮座系统，其纹饰犹如大地；大地及昕有图饰都受制于圆的天体。圆是天，不可更改，受人尊崇，是至高无上的。周武王灭殷的借口之一，就是殷商对天不敬。因此，周国王第一次称自己为天子。如果圆象征的是天，那么它自然应受到无上的尊崇。可以设想，这种形制加上皎如日月的明镜，在人们心里形成的视觉观念是多么神圣。

这里把铜镜的“圆”理解为“天”，不是心血来潮，牵强附会，而是汉镜的自铭，是汉镜自取其名。人所共知，汉镜中最常见的“日光镜”和“昭明镜”就自铭为“日”，是“天”。据此，我们可以称日光镜为“日镜”，称昭明镜为“天镜”。

日光镜，大都是八字铭文：“见日之光，天下大明”；“见日之光，天下大阳”；“见日之光，长毋相昭明镜的完整铭文共有24个，标准的昭明镜每两铭文之间均加进一个“而”。“而”，过去学界都从现代汉字形体上通读为“而”。专家李怀通认为，此“而”应读作“天”。这个“而”，是小篆“天”的标准写法，也是铜镜的自铭。“而”的字形，虽然《马王堆秦简》、《居延汉简》中已经出现，但始终未成为金石铭文，直至晋、唐，楷体、宋体出现后，“而”的字形才成今天的定型。