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中国古代铜镜之圆:循“天圆地方”观念,乃宇宙天体模式

来源:生活好品牌 时间:2021年01月24日 09:05

原标题:中国古代铜镜之圆:循“天圆地方”观念,乃宇宙天体模式

中国古代铜镜的圆的形制,即铜镜之圆,深受汉代人关于天文观念的影响。汉镜的所有图饰,都是对神秘天象和神仙世界的颂扬。汉代人认为,天是圆的,地是方的,上天主宰着大自然,神仙主宰着人世,前者形成了铜镜的形制,后者形成了铜镜的纹饰。

“天圆地方”的观念形成铜镜圆的形制。这个圆,是一个宇宙天体的模式。按照当时的认识,人们把太阳居中,安排形成镜钮;在镜钮之外布排方形钮座,这个钮座系统,其纹饰犹如大地;大地及昕有图饰都受制于圆的天体。圆是天,不可更改,受人尊崇,是至高无上的。周武王灭殷的借口之一,就是殷商对天不敬。因此,周国王第一次称自己为天子。如果圆象征的是天,那么它自然应受到无上的尊崇。可以设想,这种形制加上皎如日月的明镜,在人们心里形成的视觉观念是多么神圣。

这里把铜镜的“圆”理解为“天”,不是心血来潮,牵强附会,而是汉镜的自铭,是汉镜自取其名。人所共知,汉镜中最常见的“日光镜”和“昭明镜”就自铭为“日”,是“天”。据此,我们可以称日光镜为“日镜”,称昭明镜为“天镜”。

日光镜,大都是八字铭文:“见日之光,天下大明”;“见日之光,天下大阳”;“见日之光,长毋相昭明镜的完整铭文共有24个,标准的昭明镜每两铭文之间均加进一个“而”。“而”,过去学界都从现代汉字形体上通读为“而”。专家李怀通认为,此“而”应读作“天”。这个“而”,是小篆“天”的标准写法,也是铜镜的自铭。“而”的字形,虽然《马王堆秦简》、《居延汉简》中已经出现,但始终未成为金石铭文,直至晋、唐,楷体、宋体出现后,“而”的字形才成今天的定型。

我国考古界对青铜礼器的命名原则是尊其自铭为名。既然铜镜自铭为“日”,是“天”,那么,我们有什么理由不尊从汉代人的意愿呢?忘”;“见日之光,所言必当”。这里非常清楚地示人:见到铜镜,就是见到了太阳,铜镜就是太阳。秦代的石刻“天”和“而”的写法也证明应读为“天”。

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