二里头遗址非“夏王朝”（4）三块铜牌饰指明二里头先民血统归属

原标题：二里头遗址非“夏王朝”（4）三块铜牌饰指明二里头先民血统归属

上面这位专家知道“打蛇打七寸”的道理，所以一棍子过来直上七寸，想让我早早惨淡收场。

可惜了，出来“混”的不是“蛇”，狡兔尚有三窟，何况人呢？遇强则强，所以我决定跟他“玩”下去了！

文明离不开传承，所以探索文明绕不开的一个问题是：他们（某某遗址的古人）的血缘传承于哪个帝王脉系？

例如，二里头的古人，血缘传承于谁？即他们是谁的子孙后代？

下面的这三块绿松石铜牌饰，藏着二里头先民血统归属的秘密。

这三块铜牌位于墓主的胸口部位，相当于古人的“身份证”。

前面的篇章已分别详解了第一、第三块铜牌的纹饰图案以及其代表的意义。现解析第二块铜牌的纹饰。

图解：

综合解析三块嵌绿松石铜牌饰：

第一块牌：牛的图案。牛是“黄帝”水界的代表图腾，即“黄帝”的“龙”图腾；

第二块牌：蝉的图案。蝉是“黄帝”天界的代表图腾；

第三块牌：（貘+猫头鹰）的组合图案。

貘是帝喾的水界代表图腾，即帝喾的“龙”图腾，貘亦称“夔龙”；

“抱”在貘中的猫头鹰，像父抱（护）子，所以该铜牌“组合”纹饰，正确的理解应该是“喾生（抱／保护）殷（鹰）”。

[说明：在之前的文章中，曾说到看古代图方向的问题，有读者留言说，铜牌正确的看法，应以出土时的方向为准，即出土时铜牌“正”向放，就“正”向看；若是“倒着”放，那就“倒着”看）对此我的理解是，如果有当然最好，因为出土时呈现的方向，代表了放置者的意图（至于在方向上是有特别的安排，还是图的方向根本不关键、不重要，这要另说）。

其实从后世之人，解图的角度来看，古代的平面图，有的时候“正看”跟“倒看”差别不大，因为图案简单明了，所以怎么看都行；而有些时候，特别的图案或图案特别复杂，“正看”跟“倒看”区别很大，就应该强调看图的方向问题，例如要辨认一个人时，他是“站立”还是“倒立”，对看的人来说，区别大了去；又如背读，一句话跟一本书，“正”着背跟“倒”着背，难度上，差别可想而知。

总之，通常情况下，对于后世解图的我们来说，看图只要你看得出、看得懂、看得明白，图应该“正”看还是“倒”看，问题不大，反正嘛“白猫、黑猫，抓到老鼠就是好猫！”］

古史传承的帝世系为：

殷人的起源问题，还可以在安阳殷墟五号（辛妃·简狄）宗庙遗址得到证实。（详解见之前已发布的文章）

但是，如果殷墟五号宗庙遗址被解释为“妇好墓”，则在“殷”史的还原上，将永远缺失掉至关重要的一环。历史环环相扣，缺一环就拼不上了。

二里头遗址的先民，是“炎黄子孙”里“黄帝”—“帝喾”的后裔，血统实证。

（连刊文章，未完待续……）

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