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我们为什么不承认当下为幻境呢 ?

来源：生活好品牌时间：2021年01月31日 15:15

原标题：我们为什么不承认当下为幻境呢 ?

“我们”为什么不承认当下为幻境呢 ?

是因为“我们”还没有达到如梦方醒的那个层面，在这个“人生梦”中，自己认假为真，不断的作用六根，“取悦”当下的感知……梦有两个特征：第一，不可长久，总有如梦方醒的那一刻；第二，于幻化的梦中没有主控力，所以梦境中的一切喜怒哀乐忧思恐都只能“接受”。在现实当中，唯有跳出人生如梦的层面，才能够客观的、理性的调控“梦境”，达到随意自在的“控制”境缘环境，乃至于最终的不生不灭，而安住和寄乐于中……

这一生当中，所遇的人事、所对的境缘，所经历的喜怒哀乐、聚散得失……其实都是八识田习气种子所存储的宿世因缘，这就意味着“业识流”如同一部电影，故事情节一定是高低起伏的，有苦痛，有快乐……只不过“我们”一味的取悦六根，不断的以妄想心维持所谓的快乐；殊不知，快乐源于我们的分别心，也就是源于曾经的不快乐……（想了解更多妙善师实证实修方法，找公众往生心法进群指导）

所以“清净妙乐”不同于“压抑之苦”的暂时突破，所带来的心境释放不长久，所以要不断的寻找存在感，置身于嘈杂于尘事中，感觉不到自己思绪万千；往往在静下来的时候，才突然察觉自己的心思很乱。

所以在遇到约束、困难、打击……的时候，会突然产生一种身体反应，往往处在痛苦的时候，感受越微细而且度日如年；快乐的时候，往往会感觉光阴似箭；原因就在于“业识流”随着六根的取悦，而不断的“盲求”，于是形成了“随性而动”的业识流，所以动时反而难以自觉，众生常态的业识流都在“随缘起现行”的流动状态。

因业识流随性而散发，遇到了重重阻碍，违背心智和六根感受，在这种“受阻”的状态下，自身的觉知最明显，于是不自觉的关注点就集中在受束缚、受打击、受的阻碍之处，这就叫业障。着眼点在哪里，哪里就产生知见。

本文摘自妙善师《往生心法》人生格局篇， 妙善师的《往生心法》以"力求即身成就自在往生"为修学宗旨，主张实证实修，解行同进。

学佛≠佛学。成就的方法不唯一，但对每一位自我个体来讲成就的方法是“唯一”的，即总有唯一的与众不同的路径适合你，其它的学识全叫“参”。

能得自在往生者万里难得一二…其中的原因就有:1.没有过来的明师，2.没有对机的＂道缘环境＂3.没有足够的福德智慧令我们始终如一的坚持下去…总之，就是我们没有一个系统性的成道格局和人生规划，每天的生活和修学都在随业飘摇，几十年走过来觉得很快，知识积累了很多，生活和修行功夫方面还是一团糟，积功累德不抵诸漏消耗……

我们不得不在夜深人静的时候沉思:

这一生的大好机缘就这样虚度？…等待我们的仍然是对生死的恐惧，生活的无助，修学的茫然……

阿弥陀佛，助缘长道行，转发增幅慧，随喜功德！

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