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红楼梦:小性儿的林黛玉,除了爱情外还获得了哪些小幸福?

来源:生活好品牌 时间:2021年02月13日 06:05

原标题:红楼梦:小性儿的林黛玉,除了爱情外还获得了哪些小幸福?

说到林黛玉,大多数人对她的印象是小气爱哭,病恹恹的。没错儿,这是真实的林黛玉。更多人知道黛玉和宝玉之间真挚而深厚的爱情,爱情的甜蜜,给黛玉带来了不少幸福感。这种互为知己惺惺相惜的感觉,在尘世间,是很少人能真正拥有的。

鉴于此前曾在一篇文章里分析过爱情是个伪命题,真爱可遇不可求,所以在此不对宝黛之间的爱情作太多讨论。相反,像黛玉这样小气爱哭又病歪歪的女孩,尽管早夭,但一定程度来说,其他她是过得很幸福的,至少,她在自己的那个世界里,有活得很满足的时刻。

例如,在梨香院外沉浸于曲词的黛玉,虽然“仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪(第二十三回)”,但这种极其沉醉的时刻,其实是能令当事人感到满足的——精神上的需求被充分满足

又如,在葬花后,黛玉所填葬花词,虽则是“感花伤己,哭了几声(第二十八回)”,但能用自己的才华自然而完美地抒发自己的抑郁和悲愤之情,这种正面的发泄已成了情感的升华,而绝非一味地怨天尤人。这就是才华给人带来的精神有利之处——合理地宣泄情感,让消极情绪得到升华,顺便成就了一篇优美的诗词

再如,得宝钗劝诫不读杂书后,黛玉妙语连珠,其幽默的话语和敏捷的思维把众姐妹逗乐,又是把刘姥姥比作母蝗虫,又是调笑宝钗开文具开出了嫁妆箱子,此刻的黛玉俨然一个“段子手”,有了她,众姑嫂姐妹间的感情又更进一步。

所以说,黛玉在贾府的小日子,尽管过得并不那么顺心,但快乐满足愉悦的时刻真的不算少,这一切并非完全得益于爱情的滋润,更归功于黛玉那较为健康的心理状态

按照马斯洛提出的自我实现等相关理论,他认为心理健康的人会表现出如下特点:

1. 对现实有客观的认识;

2. 接纳自己的天性;

3. 全身心地投入到一项工作中;

4. 行为自然坦率,情感自然流露;

5. 独立;有自主和独处的需要

6. 有过强烈的神秘体验或高峰体验;

7. 对全人类都有爱心,对他人的遭遇都感同身受,关注社会;

8. 拒绝墨守成规;

9. 具有民主精神;

10.富有创造性。

另,心理学家罗杰斯指出,心理健康的人有如下特点:

1.开放地对待所有经历;

2.具有时刻保持生活充实的能力;

3.坚持自己的直觉,不为他人意志所左右;

4.保持思维和行为的自由,例如:自发自愿,灵活性;

5.具有创造力。

先从马斯洛的理论入手来分析黛玉的人格特点和心理状况。

在马斯洛理论里,他认为全人类能做到自我实现的人少之又少,大约只占人群的百分之一(据《人格心理学》,许燕主编),而能做到自我实现的人,只出现在一些年龄较大的人身上,这些人一般都在60岁以上。

《红楼梦》里的林黛玉,在前八十回里,不过是个十五岁左右的女孩子,这个年龄,即使放在古代,都还未及笄,也即是未成年。因此,以上理论中的第七项,暂且不作过多探讨。需要注意的是,黛玉是封建社会顶尖贵族家庭出身的千金小姐,自小便是绫罗绸缎裹着长大的。从这个角度来看她,对于刘姥姥这类贫下阶层农民的苦楚和生活的艰难难以感同身受,也可以理解。她还未能活到贾母那个年龄,缺少怜贫惜老的慈悲心,也无可厚非。第九条中的民主精神,因时代背景和社会背景不同,因此也不作探讨。

一、对现实有客观的认识

若从第一条看起,黛玉其实是个适应能力极强的孩子,十分懂得察言观色。

《红楼梦》里诸多人物的年龄根本就是条乱线,关于黛玉初进贾府究竟几岁,其实无需过多讨论。即便是原作者,对这个问题都是持避而不谈的态度。原著第三回,熙凤见黛玉,就详细问过黛玉“妹妹几岁了?”,但书中终究未曾透露一言。无论如何,按当时的情况来推断,这时的黛玉,年龄最大也不会超过十三岁。

这样的年龄,在母亲去世后,身边无一亲人的陪伴下,千里迢迢来到京城,第一次见到外祖母、舅母及诸表兄妹等,就能迅速调整自己的言行,并获得众人一致好评,至少未能挑出差错来,不得不说其适应能力是很强的。毋庸讳言,这来自于黛玉对现实环境客观细致的认识。

察言观色是一方面,对环境的敏锐觉知和思考,又是一方面

黛玉被祖母接到贾府来住,起先只是寄居,毕竟父亲仍健在。但即便如此,她也谨记要“步步小心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路(第三回)”。所为者何?无法是为了入乡随俗,融入环境。

其实,从一开始弃舟登岸,黛玉见了荣国府的仆妇后,就已经联系母亲之前对她的教导,时时观察身边的人和事。她注意到外祖母家的三等仆妇吃穿用度就已不凡,她注意到京城街市繁华人烟阜盛,与别处大不相同,她看到外祖母家中上下人等敛声屏气恭肃严整,她更是对荣国府院宇房屋的建造情况进行推测揣度,她甚至还打量到丫头们的妆饰衣裙、举止行动与别家大有不同。荣国府这个陌生环境的所有情况,黛玉在第一天就已了然于胸。这就是黛玉对客观环境的准确认识,唯有如此,才能更好地适应这里的生活。

二、接纳自己的天性,行为自然坦率,情感自然流露

黛玉的天性及其生活环境和早早丧母的命运,决定了她敏感多疑的性格特点。

林黛玉原本是天之娇女。林家祖上袭过列候,黛玉父亲又是探花郎,母亲是当年荣国公孙女,外祖母是史侯家的小姐。自己生得“聪明清秀(第二回)”,被父母假充男孩教养长大。这样的女孩,从出身就比不少人高出一大截了。黛玉骨子里的那股清高劲儿,真不是装的,而是与生俱来的。

但这种出身的优越感却被命运无情地剥夺了。林家人丁不旺,并无亲支嫡派,又兼黛玉母亲早逝,这就决定了黛玉从云端落到地面,以往是天之娇女,尊贵的千金小姐,现在成了没娘亲疼的孩子。

更悲伤的事实是,林黛玉和史湘云不同,林家虽有几门族亲,但与林如海是堂族。湘云虽然父母早亡,但尚有叔叔婶婶照顾,终归还是在史家。黛玉去了贾府,就是外祖家,是别姓。古人宗族观念强,黛玉虽比起湘云,还有父亲,但一旦到了贾府,就是寄人篱下的既视感,而湘云虽说父母双亡,只有叔叔婶婶,但终归还是在自己家。及至林如海去世,黛玉就成了真正的孤儿。她的终身大事,舅舅可以做主,外祖母也能做主,但外祖母迟迟未能点头,她在敏感多疑之外,忍不住又添了一层自叹自怜。

以上即是黛玉的出生情况及成长环境,这些部分地决定了她的性格,她就是这么小性儿爱恼,用现在的观点来看,很容易把黛玉理解成小气、疑心重、不好招惹的个性。贾府的小丫头,因为林姑娘这些小毛病,更喜欢和宝姑娘一起玩。这些是事实,但比较片面。

黛玉其实通晓人情世故,但她保持自己纯真坦诚的一面。也就是说,她是充分接纳自己的性格的。她知道自己小性儿、行动爱恼,她知道自己嘴里尖刻,有时说的话比刀子还厉害,这些确实是她个性在当时当下的自然流露。但是,需要注意的是,黛玉不会无缘无故伤害人。

她对周瑞家的因送宫花一事冷言冷语,称刘姥姥为母蝗虫,说话间拿紫鹃开玩笑“等我的紫鹃死了(第七十九回)”,但都有口无心。真正可贵的是,即使如此,黛玉还能和众人都相处得还算不错。紫鹃对她极为忠心,她也视紫鹃为亲妹妹。如薛姨妈说的,黛玉“为人作人配人疼(第五十七回)”。

三、全身心地投入到一件事中,有过强烈的神秘体验或高峰体验

黛玉是个喜欢作诗的女孩,她也很会作诗。

诗词歌赋这些,虽说是舞文弄墨一类行为,是一种高雅的品位,虽没什么实实在在的大用处,但却是遣怀的最好选择。

黛玉时常伤春悲秋,感叹身世,如果不是会作诗,懂诗词,恐怕会很憋闷。心中的愁苦无人能倾诉,不得不说是一件委屈憋闷的事。这种感受,想必大家都曾有切身经历。

网上有段子说,读书的人看到美景,会不由自主地吟出几句诗词,借以表达眼中所见心中所想。正如香菱在学诗后,忍不住说当年进京看到那风景,会想起“大漠孤烟直,长河落日圆”等句。而不读书的人看到美景,只会一个劲地说,哇塞,好美,真美,太美!诗词的这种滋味,确实是“有口里说不出来的意思(第四十八回)”,只可意会不可言传。这种感受,并非做作,没有体会过的人,确实不太容易懂。

而黛玉所作诗篇,除《葬花吟》《桃花行》《五美吟》外,她在诗社也写有其他诗篇。黛玉写《葬花吟》,甚至让宝玉“不觉恸倒山坡之上(第二十八回)”,这样的诗篇,感动了宝玉,这种写诗的体验,是黛玉情感的最好抒发和升华的方式。

在现代,女性多了在社会上工作的经验,在从事一项工作的过程中,很多人都有一种全身心投入的经历,有人有过一种神秘的高峰体验,这种体验,和成就感相关,是主动发挥主观能动性并不断积累相关经验的结果,是一种非常正向的感受

遭遇不平,要么生气,要么争气。对于封建社会的女性而言,大多数情况下几乎只有一条选择,那就是忍。比如尤氏对贾珍的种种胡作非为,都选择忍。至于黛玉,她用诗篇作为宣泄的出口,将痛苦升华了。

最后,关于独处,关于创造性,关于不墨守成规,这些,在黛玉的人格中,基本都有体现。黛玉本是喜散不喜聚的人,她对于独处,也能很好把握。后世曾有人说黛玉的葬花是一种“行为艺术”,无论是或否,葬花也好,还泪也罢,这些言行的背后,都是曹雪芹的创造性。

在那个年代,绝大多数女孩在嫁人前大门不出二门不迈,见过的青年男性屈指可数,爱情更是幻想。而黛玉,却能享受到真挚的爱情,这也算是一种极大的幸运了。

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