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红楼梦：小性儿的林黛玉，除了爱情外还获得了哪些小幸福？

来源：生活好品牌时间：2021年02月13日 06:05

原标题：红楼梦：小性儿的林黛玉，除了爱情外还获得了哪些小幸福？

说到林黛玉，大多数人对她的印象是小气爱哭，病恹恹的。没错儿，这是真实的林黛玉。更多人知道黛玉和宝玉之间真挚而深厚的爱情，爱情的甜蜜，给黛玉带来了不少幸福感。这种互为知己惺惺相惜的感觉，在尘世间，是很少人能真正拥有的。

鉴于此前曾在一篇文章里分析过爱情是个伪命题，真爱可遇不可求，所以在此不对宝黛之间的爱情作太多讨论。相反，像黛玉这样小气爱哭又病歪歪的女孩，尽管早夭，但一定程度来说，其他她是过得很幸福的，至少，她在自己的那个世界里，有活得很满足的时刻。

例如，在梨香院外沉浸于曲词的黛玉，虽然“仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪（第二十三回）”，但这种极其沉醉的时刻，其实是能令当事人感到满足的——精神上的需求被充分满足。

又如，在葬花后，黛玉所填葬花词，虽则是“感花伤己，哭了几声（第二十八回）”，但能用自己的才华自然而完美地抒发自己的抑郁和悲愤之情，这种正面的发泄已成了情感的升华，而绝非一味地怨天尤人。这就是才华给人带来的精神有利之处——合理地宣泄情感，让消极情绪得到升华，顺便成就了一篇优美的诗词。

再如，得宝钗劝诫不读杂书后，黛玉妙语连珠，其幽默的话语和敏捷的思维把众姐妹逗乐，又是把刘姥姥比作母蝗虫，又是调笑宝钗开文具开出了嫁妆箱子，此刻的黛玉俨然一个“段子手”，有了她，众姑嫂姐妹间的感情又更进一步。

所以说，黛玉在贾府的小日子，尽管过得并不那么顺心，但快乐满足愉悦的时刻真的不算少，这一切并非完全得益于爱情的滋润，更归功于黛玉那较为健康的心理状态。

按照马斯洛提出的自我实现等相关理论，他认为心理健康的人会表现出如下特点：

1. 对现实有客观的认识；

2. 接纳自己的天性；

3. 全身心地投入到一项工作中；

4. 行为自然坦率，情感自然流露；

5. 独立；有自主和独处的需要

6. 有过强烈的神秘体验或高峰体验；

7. 对全人类都有爱心，对他人的遭遇都感同身受，关注社会；

8. 拒绝墨守成规；

9. 具有民主精神；

10.富有创造性。

另，心理学家罗杰斯指出，心理健康的人有如下特点：

1．开放地对待所有经历；

2．具有时刻保持生活充实的能力；

3．坚持自己的直觉，不为他人意志所左右；

4．保持思维和行为的自由，例如：自发自愿，灵活性；

5．具有创造力。

先从马斯洛的理论入手来分析黛玉的人格特点和心理状况。

在马斯洛理论里，他认为全人类能做到自我实现的人少之又少，大约只占人群的百分之一（据《人格心理学》，许燕主编），而能做到自我实现的人，只出现在一些年龄较大的人身上，这些人一般都在60岁以上。

《红楼梦》里的林黛玉，在前八十回里，不过是个十五岁左右的女孩子，这个年龄，即使放在古代，都还未及笄，也即是未成年。因此，以上理论中的第七项，暂且不作过多探讨。需要注意的是，黛玉是封建社会顶尖贵族家庭出身的千金小姐，自小便是绫罗绸缎裹着长大的。从这个角度来看她，对于刘姥姥这类贫下阶层农民的苦楚和生活的艰难难以感同身受，也可以理解。她还未能活到贾母那个年龄，缺少怜贫惜老的慈悲心，也无可厚非。第九条中的民主精神，因时代背景和社会背景不同，因此也不作探讨。

一、对现实有客观的认识

若从第一条看起，黛玉其实是个适应能力极强的孩子，十分懂得察言观色。

《红楼梦》里诸多人物的年龄根本就是条乱线，关于黛玉初进贾府究竟几岁，其实无需过多讨论。即便是原作者，对这个问题都是持避而不谈的态度。原著第三回，熙凤见黛玉，就详细问过黛玉“妹妹几岁了？”，但书中终究未曾透露一言。无论如何，按当时的情况来推断，这时的黛玉，年龄最大也不会超过十三岁。

这样的年龄，在母亲去世后，身边无一亲人的陪伴下，千里迢迢来到京城，第一次见到外祖母、舅母及诸表兄妹等，就能迅速调整自己的言行，并获得众人一致好评，至少未能挑出差错来，不得不说其适应能力是很强的。毋庸讳言，这来自于黛玉对现实环境客观细致的认识。

察言观色是一方面，对环境的敏锐觉知和思考，又是一方面。

黛玉被祖母接到贾府来住，起先只是寄居，毕竟父亲仍健在。但即便如此，她也谨记要“步步小心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路（第三回）”。所为者何？无法是为了入乡随俗，融入环境。

其实，从一开始弃舟登岸，黛玉见了荣国府的仆妇后，就已经联系母亲之前对她的教导，时时观察身边的人和事。她注意到外祖母家的三等仆妇吃穿用度就已不凡，她注意到京城街市繁华人烟阜盛，与别处大不相同，她看到外祖母家中上下人等敛声屏气恭肃严整，她更是对荣国府院宇房屋的建造情况进行推测揣度，她甚至还打量到丫头们的妆饰衣裙、举止行动与别家大有不同。荣国府这个陌生环境的所有情况，黛玉在第一天就已了然于胸。这就是黛玉对客观环境的准确认识，唯有如此，才能更好地适应这里的生活。

二、接纳自己的天性，行为自然坦率，情感自然流露

黛玉的天性及其生活环境和早早丧母的命运，决定了她敏感多疑的性格特点。

林黛玉原本是天之娇女。林家祖上袭过列候，黛玉父亲又是探花郎，母亲是当年荣国公孙女，外祖母是史侯家的小姐。自己生得“聪明清秀（第二回）”，被父母假充男孩教养长大。这样的女孩，从出身就比不少人高出一大截了。黛玉骨子里的那股清高劲儿，真不是装的，而是与生俱来的。

但这种出身的优越感却被命运无情地剥夺了。林家人丁不旺，并无亲支嫡派，又兼黛玉母亲早逝，这就决定了黛玉从云端落到地面，以往是天之娇女，尊贵的千金小姐，现在成了没娘亲疼的孩子。

更悲伤的事实是，林黛玉和史湘云不同，林家虽有几门族亲，但与林如海是堂族。湘云虽然父母早亡，但尚有叔叔婶婶照顾，终归还是在史家。黛玉去了贾府，就是外祖家，是别姓。古人宗族观念强，黛玉虽比起湘云，还有父亲，但一旦到了贾府，就是寄人篱下的既视感，而湘云虽说父母双亡，只有叔叔婶婶，但终归还是在自己家。及至林如海去世，黛玉就成了真正的孤儿。她的终身大事，舅舅可以做主，外祖母也能做主，但外祖母迟迟未能点头，她在敏感多疑之外，忍不住又添了一层自叹自怜。

以上即是黛玉的出生情况及成长环境，这些部分地决定了她的性格，她就是这么小性儿爱恼，用现在的观点来看，很容易把黛玉理解成小气、疑心重、不好招惹的个性。贾府的小丫头，因为林姑娘这些小毛病，更喜欢和宝姑娘一起玩。这些是事实，但比较片面。

黛玉其实通晓人情世故，但她保持自己纯真坦诚的一面。也就是说，她是充分接纳自己的性格的。她知道自己小性儿、行动爱恼，她知道自己嘴里尖刻，有时说的话比刀子还厉害，这些确实是她个性在当时当下的自然流露。但是，需要注意的是，黛玉不会无缘无故伤害人。

她对周瑞家的因送宫花一事冷言冷语，称刘姥姥为母蝗虫，说话间拿紫鹃开玩笑“等我的紫鹃死了（第七十九回）”，但都有口无心。真正可贵的是，即使如此，黛玉还能和众人都相处得还算不错。紫鹃对她极为忠心，她也视紫鹃为亲妹妹。如薛姨妈说的，黛玉“为人作人配人疼（第五十七回）”。

三、全身心地投入到一件事中，有过强烈的神秘体验或高峰体验

黛玉是个喜欢作诗的女孩，她也很会作诗。

诗词歌赋这些，虽说是舞文弄墨一类行为，是一种高雅的品位，虽没什么实实在在的大用处，但却是遣怀的最好选择。

黛玉时常伤春悲秋，感叹身世，如果不是会作诗，懂诗词，恐怕会很憋闷。心中的愁苦无人能倾诉，不得不说是一件委屈憋闷的事。这种感受，想必大家都曾有切身经历。

网上有段子说，读书的人看到美景，会不由自主地吟出几句诗词，借以表达眼中所见心中所想。正如香菱在学诗后，忍不住说当年进京看到那风景，会想起“大漠孤烟直，长河落日圆”等句。而不读书的人看到美景，只会一个劲地说，哇塞，好美，真美，太美！诗词的这种滋味，确实是“有口里说不出来的意思（第四十八回）”，只可意会不可言传。这种感受，并非做作，没有体会过的人，确实不太容易懂。

而黛玉所作诗篇，除《葬花吟》《桃花行》《五美吟》外，她在诗社也写有其他诗篇。黛玉写《葬花吟》，甚至让宝玉“不觉恸倒山坡之上（第二十八回）”，这样的诗篇，感动了宝玉，这种写诗的体验，是黛玉情感的最好抒发和升华的方式。

在现代，女性多了在社会上工作的经验，在从事一项工作的过程中，很多人都有一种全身心投入的经历，有人有过一种神秘的高峰体验，这种体验，和成就感相关，是主动发挥主观能动性并不断积累相关经验的结果，是一种非常正向的感受。

遭遇不平，要么生气，要么争气。对于封建社会的女性而言，大多数情况下几乎只有一条选择，那就是忍。比如尤氏对贾珍的种种胡作非为，都选择忍。至于黛玉，她用诗篇作为宣泄的出口，将痛苦升华了。