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心解《西游记》15：平顺了心气儿，沙僧便归队。从此五位一体，共证西天。

来源：生活好品牌时间：2021年02月13日 07:54

原标题：心解《西游记》15：平顺了心气儿，沙僧便归队。从此五位一体，共证西天。

降伏黄风怪，便是代表平息了气魔。自此而后，便是“心平”，意思是“心气儿平和”。因此，小说里紧接着出现了沙僧。

沙僧出场，与八戒自报家门时，说自己：“自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。”已经明白无误地说出来自己就是“气”。又说“万国九洲任我行，五湖四海从吾撞”。再次说明自己就是“气”。其中的乾坤就是身体，五湖四海也是身体。人体内气息不断，“游荡”、“撞”说明此“气”尚未“平”。

吴承恩先生为什么让沙和尚住在流沙河中呢？依我的思考，应该是这样的理解：大浪滔沙始见金，肺属金，主气。让沙僧这个“气”住在流沙河里，养气。在见到悟空这颗心前，此气没有主宰，所以仍然暴躁。

需要注意的是：白龙马与沙僧，都是请观音菩萨出手降伏的。因为此前没有“心”主宰。然而八戒是悟空收伏的，因为八戒代表“情”。性、情二者紧密相联，性决定情。

至此，五位一体便结合成形了，唐僧为心志，悟空为心性，八戒为心情，沙僧为心气，白龙马为心意。开始在自心里寻求西天灵山如来的求正果的过程，也就是修行的过程了。所以“西游记”就是这个意思。

修行，就是修心，求得“明心见性”。这里面的“见”字，先是读jian，见到自己的心性。此“见”毕竟还有个见的主体。而到最后，“见”读xian，其心性自然显现。所以，以悟空为“心性”，西游就是讲悟空这颗心，如何达到“见性”的过程。

不论修行、做事，须先立志。志要坚定，才能够坚持下去。一旦意志软弱，什么也干不成。所以，唐僧这个“心志”一旦被各种心魔抓住后，就必须把“心志”救出来，才可以继续修行。否则，便半途而废、前功尽弃。所以，种种妖怪不断地要吃唐僧肉，悟空和八戒、沙僧、白龙马便坚决地救师傅，就是这个道理。

一路西行，一路修心。悟空为什么别名“行者”，此无他，惟不断前行修心而已，故名行者。

一路西行，一路修心。悟空与八戒一起努力打怪捉妖。看似是悟空欺负八戒、调戏八戒，其实就是在表现“性情和”。佛家说“菩萨”，就是“菩提萨埵”，意思是“觉悟的有情众生”。修行不能脱离“情”，无情者难修行。

一路西行，一路修心。白龙马为“心意”，意诚者，无妄也。所以白龙马一路无言。只是在打黄袍怪的时候，此“意马”出现并努力过，原因在于那时的悟空因为“放纵”而自由散漫，回花果山了。此时需要“诚其意”，此心方能回头。

一路西行，一路修心。沙僧这个“心气”平顺，所以默默地干些脏活累活，基本上没有自己的观点。坚决的认为“师傅说的对”，“大师兄说的对”，或者是“二师兄说的对”。在我们的生活中，心气儿平顺的人，往往也是这样的表现。

所以，修心，就是要做到这五点：志坚，性定，情活，意诚，气平。五位合一，共证大道。

在这一章回的最后，做成了法船渡河后，左八戒、右沙僧，悟空白龙在后，木叉在上，拥护唐僧渡流沙河。小说里这样写道：

真个也如飞似箭，不多时，身登彼岸，得脱洪波；又不拖泥带水，幸喜脚干手燥，清净无为，师徒们脚踏实地。

这段话大有深意。宜深思之。

【待续】

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