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重读《菜根谭》六四、名利总堕庸俗，意气终归剩技

来源：生活好品牌时间：2021年02月18日 09:51

原标题：重读《菜根谭》六四、名利总堕庸俗，意气终归剩技

重读《菜根谭》六四、名利总堕庸俗，意气终归剩技

名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

注释

名根：指好名利的念头，也就是功利思想。

千乘：古时把一辆用四马拉的车叫一乘。周代的公卿王侯，他们的封土多半都是地方百里，可出战车千乘，因此就以千乘来代表诸侯之国。例如《孟子.梁惠王》上：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑杀其君者，必百乘之家。”

一瓢：瓢是用葫芦做的盛水器，一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。据《论语·雍也》篇：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”尘情：尘是尘世，尘情就是俗世的感情。

客气：客气外来之气，是指受外力影响所呈现的一种暂时的意识，与正气相对。

剩技：是指剩余的技巧，多余的伎俩。

一个人如不彻底拔除功利思想，即使他能轻视富贵荣华而甘愿过清苦的生活，最后仍然无法逃避名利的诱惑；一个受外力影响而不能在内心加以化解的人，即使他的恩泽能广被天下甚至遗留给千秋万世，其结果仍然算是一种多余的伎俩。

评语

假如一个人不铲除名利观念，随时都会有追逐名利的念头产生，不论他如何标榜清高声称退隐林泉，都不过是以退为进的外交辞令。民国初年的很多军阀，在兵败无计可施之后，有时就住进庙中潜心佛法，可是一旦时事有所转变，他就又东山再起重掌兵权。

古代人隐居的原因很多，有的人是不愿与世俗同流合污；有的人是官场失意；还有的人是想凭借隐居的举动来抬高声望，以此来谋求官职。因为文人隐居很容易引起官府的关注，在社会上形成影响，所以朝廷往往会任用这些假意隐居的人，以表示对人才的重视。

唐代的卢藏用本来功名心很强，可是他却善于做作而隐居京师附近的终南山，当他由于清高之名而很快获得朝廷征用时，他竟毫不隐讳地指着终南山说：“此中大有佳趣！”因而后人才有“终南捷径”一语。卢藏用与陈子昂、司马承祯、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为“仙宗十友”。

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