首页社会原创一介诗人是如何心怀天下的？他的高尚人格比他的诗歌还要夺目

原创一介诗人是如何心怀天下的？他的高尚人格比他的诗歌还要夺目

来源：生活好品牌时间：2020年07月13日 09:38

原标题：一介诗人是如何心怀天下的？他的高尚人格比他的诗歌还要夺目

时光回溯，停留在南宋时期，朱熹思索良久，终是提笔为序：

“予尝窃推《易》说以观天下之人……于汉得丞相诸葛忠武侯，于唐得工部杜先生、尚书颜文忠公、侍郎韩文公，于本朝得故参知政事范文正公。此五君子，其所遭不同，所立亦异，然求其心，皆所谓光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也。其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人。”

言下之意，一言以概之:从古至今，我认可的君子仅五位，杜甫在其中。

这篇为《王梅溪文集》作的序，朱熹一反以往对于杜甫诗评价不高，为后世留下不小困惑。

（朱熹）

杜甫在诗歌方面的地位毋庸置疑，后世研究也各有千秋，这里不“班门弄斧”。此番，我想谈谈“君子杜甫”和他在秦州的经历，期望着跨过历史与时间的鸿沟感其所感，望见千年前的杜甫何等困顿、何等忧思，又是何等心怀苍生、何等无可奈何。

一、“满目悲生事，因人作远游”

唐乾元一年，唐军和安史叛军在邺城大战，彼时，杜甫因为探亲的缘故同在河南。从洛阳到华州，一路兵荒马乱。归途中的杜甫眼睁睁看着山河飘摇、百姓受苦，心中郁郁不平，却也只能作诗遣怀。所写的诗，便是著名的“三吏”、“三别”。

乾元二年夏，华州大旱，百姓方遭兵戈，又遇天灾，杜甫作为一个小官，何以力挽狂澜？再多悲愤依旧化作诗篇，藏在字句间。

这是怎样一种痛苦？

他的理想抱负原本捶着胸膛跃跃欲试，可此前诸般遭遇，如今这些抱负只能囚禁在墨中，在纸间不甘心地翻滚挣扎；

他对百姓、国家的责任，如今只能轻飘飘地寄予薄纸细笔；

他内心情绪的翻涌只能像深夜江浪，奋不顾身地扑在岸边的石头上，又在月色下不甘而又无奈地退回江里。

杜甫在等。

等好的改变，等战乱结束、等官场清明，哪怕是一点好的苗头。

可是时局依旧是老样子。

终于，乾元二年秋，杜甫辞官，决心西行。

杜甫在《秦州杂诗二十首》的第一首诗中说明了自己秦州之行的缘由：

“满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。

水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。”

二、身世浮沉诗心浓热肠满腹忧黎民

秦州，即现在的甘肃天水市秦州区，此地风光秀美，气候温和，有“陇上江南”之美誉。杜甫漂泊此处，在“南郭寺”寄身三月多，写下了一百余首诗作。

南郭寺位于天水市城南，为“秦州八景”之一，誉名"南山古柏”。有堪称“稀世之宝”的“春秋古柏”等文物，杜甫有诗云：

“山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。

秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。”

杜甫在秦州待了三个月，期间他游历古刹名寺、感怀世事，作了不少的诗。最著名的便是秦州杂诗，一共二十首，写他在秦州的所见所闻。这些诗反映秦州风土人情的同时，也反映出杜甫家国天下的深情，还有他满腔抱负无处施展的叹惜。

“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”

《佳人》一诗是杜甫秦州诗作之一，关于杜甫《佳人》所表达的情感，《唐诗解》有云：

“此诗叙事真切，疑当时实有是人。然其自况之意，盖亦不浅。夫少陵冒险以奔行在，千里从君，可谓忠矣，然肃宗慢不加礼，一论房琯而遂废斥于华州，流离艰苦，采橡栗以食，此与“倚修竹”者何异耶？”

一腔热血却客居秦州，绝代佳人却幽居深谷，奈何？

“流离艰苦，采橡栗以食”，纵使到了如此艰难困苦的地步，杜甫还无时无刻不在心系天下啊！

三、身死于世，情寄于史

杜甫弃官（此前为华州司功参军）到达秦州，在漂泊的旅途中杜甫全家备受艰辛，一度频临绝境。10月缺衣少食的一家人离开了秦州，南赴同谷（今甘肃成县）。此后一度是“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”的人生苦旅。

陈志岁的《江南靖士诗稿·谒杜甫陵园》对杜甫做了一番评价，其中一句深得我意：

“敬身推伪宦，伤世写真辞。”

私以为这一句道尽了杜甫此生风波，道尽了他的悲欢离合。

更道尽了他的一路坎坷。

文史君说

翻开史册，杜甫一生困顿，身后无数赞誉。他是一个诗人，但同时也是一个君子，一个始终不曾放下他的家国抱负的君子。就时空距离而言，他离我们太过遥远。他因爱国济世的理想而著名，因沉郁的诗歌而著名，这些铸就了他的伟大；但似乎正因为他的伟大，他的故事显得如此缥缈、如此不切实际、如此“痴人说梦”。但私以为杜甫的担当、抱负、理想正是当下社会所稀缺的，他不应该单单是爱国诗人，他的君子人格更应该被人们铭记敬佩，为人们所学习。

参考文献：

朱熹:《王梅溪文集序》，《朱文公文集》卷75

杜甫:《杜甫全集》，上海古籍出版社

（作者：浩然文史·投稿作者君忆）

本文经公号“鸣报”授权使用

本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！

文中使用图片均来自互联网，如有侵权，烦请联系作者删除，谢谢！

我们会每天为大家奉上精彩的历史文章，恳请各位读者朋友关注我们的账号！您的点赞、转发、评论，这是对我们最好的支持！

责任编辑：