原创 一介诗人是如何心怀天下的?他的高尚人格比他的诗歌还要夺目
原标题:一介诗人是如何心怀天下的?他的高尚人格比他的诗歌还要夺目
时光回溯,停留在南宋时期,朱熹思索良久,终是提笔为序:
“予尝窃推《易》说以观天下之人……于汉得丞相诸葛忠武侯,于唐得工部杜先生、尚书颜文忠公、侍郎韩文公,于本朝得故参知政事范文正公。此五君子,其所遭不同,所立亦异,然求其心,皆所谓光明正大,疏畅洞达,磊磊落落而不可掩者也。其见于功业文章,下至字画之微,盖可以望之而得其为人。”
言下之意,一言以概之:从古至今,我认可的君子仅五位,杜甫在其中。
这篇为《王梅溪文集》作的序,朱熹一反以往对于杜甫诗评价不高,为后世留下不小困惑。
(朱熹)
杜甫在诗歌方面的地位毋庸置疑,后世研究也各有千秋,这里不“班门弄斧”。此番,我想谈谈“君子杜甫”和他在秦州的经历,期望着跨过历史与时间的鸿沟感其所感,望见千年前的杜甫何等困顿、何等忧思,又是何等心怀苍生、何等无可奈何。
一、“满目悲生事,因人作远游”
唐乾元一年,唐军和安史叛军在邺城大战,彼时,杜甫因为探亲的缘故同在河南。从洛阳到华州,一路兵荒马乱。归途中的杜甫眼睁睁看着山河飘摇、百姓受苦,心中郁郁不平,却也只能作诗遣怀。所写的诗,便是著名的“三吏”、“三别”。
乾元二年夏,华州大旱,百姓方遭兵戈,又遇天灾,杜甫作为一个小官,何以力挽狂澜?再多悲愤依旧化作诗篇,藏在字句间。
这是怎样一种痛苦?
他的理想抱负原本捶着胸膛跃跃欲试,可此前诸般遭遇,如今这些抱负只能囚禁在墨中,在纸间不甘心地翻滚挣扎;
他对百姓、国家的责任,如今只能轻飘飘地寄予薄纸细笔;
他内心情绪的翻涌只能像深夜江浪,奋不顾身地扑在岸边的石头上,又在月色下不甘而又无奈地退回江里。
杜甫在等。
等好的改变,等战乱结束、等官场清明,哪怕是一点好的苗头。
可是时局依旧是老样子。
终于,乾元二年秋,杜甫辞官,决心西行。
杜甫在《秦州杂诗二十首》的第一首诗中说明了自己秦州之行的缘由:
“满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。”
二、身世浮沉诗心浓 热肠满腹忧黎民
秦州,即现在的甘肃天水市秦州区,此地风光秀美,气候温和,有“陇上江南”之美誉。杜甫漂泊此处,在“南郭寺”寄身三月多,写下了一百余首诗作。
南郭寺位于天水市城南,为“秦州八景”之一, 誉名"南山古柏”。有堪称“稀世之宝”的“春秋古柏”等文物,杜甫有诗云:
“山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传。
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。”
杜甫在秦州待了三个月,期间他游历古刹名寺、感怀世事,作了不少的诗。最著名的便是秦州杂诗,一共二十首,写他在秦州的所见所闻。这些诗反映秦州风土人情的同时,也反映出杜甫家国天下的深情,还有他满腔抱负无处施展的叹惜。
“绝代有佳人,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。
关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。
世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。
合昏尚知时,鸳鸯不独宿。但见新人笑,那闻旧人哭。
在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。
摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”
《佳人》一诗是杜甫秦州诗作之一,关于杜甫《佳人》所表达的情感,《唐诗解》有云:
“此诗叙事真切,疑当时实有是人。然其自况之意,盖亦不浅。夫少陵冒险以奔行在,千里从君,可谓忠矣,然肃宗慢不加礼,一论房琯而遂废斥于华州,流离艰苦,采橡栗以食,此与“倚修竹”者何异耶?”
一腔热血却客居秦州,绝代佳人却幽居深谷,奈何?
“流离艰苦,采橡栗以食”,纵使到了如此艰难困苦的地步,杜甫还无时无刻不在心系天下啊!
三、身死于世,情寄于史
杜甫弃官(此前为华州司功参军)到达秦州,在漂泊的旅途中杜甫全家备受艰辛,一度频临绝境。10月缺衣少食的一家人离开了秦州,南赴同谷(今甘肃成县)。此后一度是“支离东北风尘际,漂泊西南天地间”的人生苦旅。
陈志岁的《江南靖士诗稿·谒杜甫陵园》对杜甫做了一番评价,其中一句深得我意:
“敬身推伪宦,伤世写真辞。”
私以为这一句道尽了杜甫此生风波,道尽了他的悲欢离合。
更道尽了他的一路坎坷。
文史君说
翻开史册,杜甫一生困顿,身后无数赞誉。他是一个诗人,但同时也是一个君子,一个始终不曾放下他的家国抱负的君子。就时空距离而言,他离我们太过遥远。他因爱国济世的理想而著名,因沉郁的诗歌而著名,这些铸就了他的伟大;但似乎正因为他的伟大,他的故事显得如此缥缈、如此不切实际、如此“痴人说梦”。但私以为杜甫的担当、抱负、理想正是当下社会所稀缺的,他不应该单单是爱国诗人,他的君子人格更应该被人们铭记敬佩,为人们所学习。
参考文献:
朱熹:《王梅溪文集序》,《朱文公文集》卷75
杜甫:《杜甫全集》,上海古籍出版社
(作者:浩然文史·投稿作者君忆)
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