信上帝比信自己要容易得多
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信上帝很容易,只要说我信了就行了。而信自己就不容易了,因为自己本身会反悔,也会始终陷于扪心自问的状态,以至于意识游移不定,也就不相信自己了。上帝的有无暂时不知道,有人说,信则有,不信则无。态度坚决,和信奉中国的神灵是一样的。只要是信了,就心诚则灵,也就一定要抱了功利主义思想,在求的同时要获得某些福报了。上帝是身外的一种虚无的存在,或者是人们意识中生造出来的神灵,并不真的存在。但信上帝的人是存在的,而且信众很多,跨越国别和肤色,形成很大的影响力。
当人在不相信自己的时候才会信任外界的所谓神灵,并且在别人的诱发下,深信不疑。当然也有半途而废的,终究是少数。要是信任自己行不行?对于大多数人来说当然不行,偶尔有一两个信任自己的,也最终会背叛自己,走向信任身外的神的选择。那为什么信任自己那么难呢?
因为自己并非全知全能,而上帝是人们所谓的全知全能的神。上帝有求必应,救苦寻声。而自己却不会这样,只会把自己框定在认知局限里不能自拔。那么,人们打开自己的认知系统,不断学习新知识,应用新能力,力求做到全知全能不行吗?当然不行,只是打开认知系统,不断学习,很多人就做不到,更别提什么全知全能了。人是不会做到全知全能的,而且永远不会。因为世界太复杂,宇宙太浩渺,人生太短暂,认知太局促。
信自己的人往往会堕入个人自私自利的泥潭,走向内心的小我,而看不到身外的大我。信上帝的人往往会被教义感召,要博爱,要唤醒众生,要成就大我。究竟哪一种信仰才更有意义呢?
或许信自己的人并不一定自私自利,只是被人污蔑才会有那样的“标签”。信自己的人或许真的是一个智者,虽然人数不多,但真理总是掌握在少数人手中。他们打开认知系统,不断学习,不断思考,也就认识到自己的局限了,认识到局限了也就要超越局限,获得更广博的智慧。但智者往往隐居山林,要是出来传道授业,就又要被人所信仰。于是,不信仰别人,还要教会别人不信仰别人,却大多走了弯路,成了别人信仰的对象,看似滑稽,其实里面隐藏着深刻的道理。
禅宗不同于别的宗教,要人觉悟,而且还要“不立文字”、“明心见性”,甚至一些觉悟的僧人敢把祖师爷的塑像捣毁,骂达摩是“老骚胡”,颇有狂禅风气,但信奉自己并“明心见性”却是不错的。虽然大多数人不知道“明心见性”到底是什么境界,但总比信奉身外的土偶木梗要好得多,起码自己还是一个会思想的活生生的人。
信奉上帝的人似乎都不愿意去深究其中的意义,不愿意去学习,而要抱着虚无主义历史观寻求神灵的帮助。其实,帮助自己的永远是自己和别人,说到底还是自己,如果自己不去求助,不去帮助别人,别人怎么会帮助自己呢?
从哲学角度来说就是,发挥主观能动性比什么都重要,当发挥主观能动性也办不成事的时候,也不要信奉上帝,还是要相信自己,因为只要活着,并不断发挥主观能动性就一定会办好自己能力范围内的事,也就获得了存在的意义。信奉上帝只会让人逐渐失去自我,甚至被人牵着鼻子走,反而迷失了自己。
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