古人总结的三句生存智慧,看懂受益终生
原标题:古人总结的三句生存智慧,看懂受益终生
“害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏於虑也:宁受人之欺,勿逆人之诈,此警惕于察也,二语并存,精明而浑厚矣。”——《菜根谭》
常言道:“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”,亲兄弟都有拔刀相见的时候,何况其他人呢?今天咱们要说的这句俗语就是老祖宗总结的如何防人。
一人不进庙
提起庙,我们第一时间想起的都是“出家人”“大和尚”“慈悲为怀”等正面词语,很难把他们与邪恶联系起来,不过,事实却恰恰相反。
《增广贤文》里说:“不交僧道,便是好人。”意思是不与和尚道士结交,便是一个好人。古人为什么对僧人和道士有这么深的误解呢?
古代有个词叫“三姑六婆”,指的是九种让人十分不齿的职业,其中之一就是尼姑。这些尼姑们凭借自己佛门弟子的便利身份,以做法事为名,长期活跃在朝廷官员之中,做些让人难以启齿的勾当。
比如,宋代理学泰斗朱熹就曾经在上表认罪时承认自己“纳尼为妾”。
据《清异录》记载:北宋都城内的堂堂汴京大相国寺里的僧人喜欢养女子,称这些女子为“梵嫂”。宋徽宗时道教尤其发达,道观中的道士们也“外蓄妻子,置姬妾。”由此可见,这些僧道出家的目的及其不纯。
到明代,明太祖曾经明文规定:“民家女子年未及四十者,不许为尼姑女冠。"
万历三十三年,江南曾经发生过一起奇案,一个赶考的学子被姑子们“拐进”庙中,便神秘失踪了,等到找到时,少年早已身首异处。据姑子们交代,她们日夜缠着可怜的年轻人,最后耗尽精力而死。
姑子们如此,当时的和尚们自然也好不到哪去,除了做些龌龊的勾当之外,打家劫舍也是寻常事。在很多朝代,寺庙的僧人们还可以免除税负和劳役,什么也不用做,每天照样过得逍遥快活,所以,寺庙也称为亡命之徒的最佳避风港。
到朝代末年,天下大乱,这些和尚们要人有人,要粮有粮,更加横行霸道,无恶不作,甚至还会参与谋反,这类事在史书中屡见不鲜,如宋孝武帝大明二年(458年),僧人昙标与羌人高阁就曾经共同“谋反”。(《宋书》)
除了这些之外,还有一层原因。我们虽然平时经常把寺庙并称,但这两者其实并不是一回事,寺的规模比较大,庙的规模则比较小,所以,比起寺来,庙里更容易“藏污纳垢”。
正因为以上原因,才有了“一人不进庙”的说法。
二人不看井
两个人一起出行时,不能去看井。一方面,这是为了防止对方加害自己,另一方面,如果一方不小心掉进井里,另一个人也难逃嫌疑。
古代没有自来水,饮水没有现在这样方便,所以只要是人员聚集的地方,基本都会有井,以方便人们吃水。早在新时期时代的河姆渡时期,人们就已经开始打井了,不过当时的井较浅。到后来,工具越来越先进,井也越来越深,加上里面储存着大量的水,掉下去很难生还。
这句俗语还有一个故事:相传宋代时有两个秀才一起上京参加考试,由于家中贫穷,两人所带的盘缠有些拮据,一路上风餐露宿,走得十分艰辛。
这一天,两人在路上看到一口井,正好都有些口渴,一位秀才便上前查看井里是否有水。另一个秀才突然灵机一动,顺手扯下同伴的包袱,一把他推进井里。
后来,这位秀才拿着两人份的盘缠,顺利中举,平步青云,直到几年后东窗事发,人们才知道有这么档子事,这句“两人不看井”也流传至今,提醒人们时时刻刻都要提防别人。
三人不抱树
这里说的树并不是地上种的树,而是砍断的树,所以,抱树其实是抬树的意思。
三个人为啥不能一起抬树呢?因为树的重量比较大,很多时候两个人根本抬不起,需要更多的人。
如果是三个人一起抬,每个人都位置都要有讲究,两个人各抬一头,剩下的一个人抬中间部位,这样才能齐心协力,共同完成这件事。
在抬树时,如果两个人想要加害另一个人,只需要提前商量好,让那人走在前面,看不到后面的情况,在行进的过程中,中间那人借着起伏慢慢往后靠,最后,前面那人就会因为负重过大而受伤,严重时甚至会当场死亡。
有人可能要问了:中间那人直接挪到后面不就成了,为啥要慢慢往后颠呢?还有,前面那人难道没有察觉吗?
这其实是温水煮青蛙的道理。19世纪末,美国康奈尔大学的科学家曾经做过的一个实验:如果把一只青蛙直接放进40度左右的水中,它就会马上跳出去逃生。,可是,如果先把它放进冷水里,之后再慢慢加温,这只青蛙就会逐渐适应水温的变化,变得悠然自得,等到想要逃生时,发现已经晚了,只能在沸水中被煮熟。
其实仔细想一想,我们大部分人又何尝不是这样呢?像这只青蛙一样,每天都在上演“铁锅炖自己”呢?活在自己的舒适区中,“不知今夕何夕”,我们没有想过进步,没有想过学习,也没有想过未来,每天过着两点一线的单调生活,还过得怡然自得。大部分时候,生活才是最应该警惕的那锅温水。
说一千道一万,还是那句话:害人之心不可有,防人之心不可无,老贾在这里与诸君共勉。
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