首页 社会 八大山人的“静”

八大山人的“静”

来源:生活好品牌 时间:2021年03月12日 13:49

原标题:八大山人的“静”

在八大山人的水墨花鸟画中,所画的禽鸟基本都是静态的,他几乎不画展翅飞翔的禽鸟,而偏爱画孤独静立的野鸟,尤其喜欢画打盹的小鸟。低垂的头、隆起的腹部、翘起的背部,形成极富节奏的形态。《安晚册》第十开、十八开画的鸟,基本上也都是这种打盹的姿态。第十开是一叶枯荷上的长喙翠鸟,十八开则是明清绘画中常见的枯木寝鸟。八大山人笔下的寝鸟,仿佛是一位不问世事的隐士,一切都是身外之物。更确切地说,这只安详沉睡的鸟颇似坐禅的高僧,看似沉睡,实际上正在冥想之中,让人联想到八大山人80年的坎坷人生。

八大山人画中的“静”深受禅宗思想的影响。禅宗追求静养身心、孤高自赏。有着僧人兼画家双重身份的八大山人,他所取得的艺术成就也和他对禅的参悟有密切关系。禅宗是佛教的一种修行方法,这种方法叫做修禅。八大山人曾自谓参禅静坐的情景:“窗明几静,焚香掩卷,每当会心处,欣然独笑。客来相与,脱去形迹,烹苦茗,赏章文,久之,霞光零乱,月在高梧,而客在前溪矣。遂呼童闭户,收蒲团静坐片时,更觉幽然神远。”山人画有《墨花图卷》,画中款识题道“蕉阴有茗浮新梦,山静何人读异书”,这正是他平时品茗读书、修身养性、宁静致远的文人生活的写照。

八大山人学画,注重静观,取法自然,澄怀观化,物我合一,笔下自能得其神韵。山人曾居青云谱,屋前有一荷塘,屋后乔松林立,皆为写生之蓝本,自云:“湖中新莲与宅边古松,皆吾静观而得其神者。”现存于美国火奴鲁鲁博物馆的《古松图》、天津艺术博物馆的《荷上花图卷》、北京故宫博物院的《花果图卷》等画都是从静观中目识心记、深度感悟中创作而成。据载八大山人作《荷上花图卷》时,自五月至八月,观察了荷花开落的全过程。他在此期间,不事佛,不坐禅,每天来到荷池边,静观其变,完全进入了一种化境。

静并不是让人躲到安静的地方,坐井观天,或不思不想,作茧自缚,而是心静而非形静,是在百忙之中,仍能保持一种静寂的心境,在尘嚣之中保持心的静境,不被尘世所染。老子曾把静和道联系在一起,言:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物云云,各归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。”认为万物存在的根是渊深的,又是宁静的,归于静也就是归于道,大道在静。八大山人画中的烟林寒树、古木老泉、幽人山居、渔庄清夏都浸透着这种宁静。

八大山人的静境中又隐含着一种“孤”“野”之境。八大山人常用一枝花、一条鱼、一只鸟来表现自己的独高和处境,曲高和寡,独具一格。他画的鸟,大都白眼向天,性格孤傲,卓尔不群,充满倔强之气。他画的鱼,在一片白纸的虚空中游动,其画处于冷中见孤,达到鱼我两忘的境界。八大山人的鱼并非池塘中供人观赏的游鱼,而是精神的逍遥者,它象征着自己的品格与追求。八大山人亦曾向往魏晋名仕的“林下之风”,大难过后不求仕途,而追求的是人性的显现,追求人性本体的怡然自乐精神,这正是一种自我价值的觉醒。可以说“孤”“野”是道法自然、不事雕饰,追求天人合一的一种精神境界。

来源:文章源于网络,仅供分享学习。 版权声明:本平台注重分享,如侵权请联系我 投稿信箱:hys95536@163.com(欢迎您原创投稿)

责任编辑:

相关知识

八大山人的“静”
八大山人71岁所书《桃花源记》长卷
张艺谋御用书法家许静的水准怎样?许静参与了哪些电影
岁月静好 静待花开
夜是那样的静,静的让我能听到自己心跳的声音
水静能鉴物,人静能观心
章扬面前的周静芒永远小小只,竟然弯腰才能直视周静芒!
千般劫难,以“静”保命:静得出奇的人,都是“一生顺遂”的狠人
文化大咖南昌论道:推动城市更新与文化传承有机结合
静,是治愈一切的良药(深度好文)

网址: 八大山人的“静” http://www.shhpp.com/newsview91573.html

所属分类:美好生活

推荐社会