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给大学生八十八条建议，不是真理，但足够用四年，有耐心的看看吧

来源：生活好品牌时间：2021年03月23日 00:20

原标题：给大学生八十八条建议，不是真理，但足够用四年，有耐心的看看吧

给大学生的一些建议，不是真理，但足够用四年（有耐心的看看吧）（1）人生黄金定律十五则------对大家非常有帮助的一、马特莱法则国际上有一个公认的企业法则，即马特莱法则，又称“80:20法则”。其主要内容为：一是管理法则，即企业要把主要精力放在20%的业务骨干的管理上，抓企业发展的骨干力量，再以20%的少数去带动80%的多数，以提高工作效率；二是营销法则，即抓住企业存在的普遍问题中最关键的问题进行决策，以达到纲举目张的效用；三是信息法则，即企业应对20%左右的信息进行重点整理分析，并依此作为决策依据；四是融资法则，即企业要将有限的资金投入到生产经营的重点项目上，以此不断优化资金投向，提高资金使用效率。唯物辩证法认为，任何复杂的事物的发展过程中包含着许多矛盾，其中主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用。这要求我们要处理复杂问题的时候要善于抓住重点，集中解决好主要矛盾。马特莱法则把80:20作为确定比值，在管理上，抓企业 20%的骨干力量；在营销上，抓住企业最关键的问题进行决策；在信息处理上，对20%的重点信息加以整理和分析以供决策；在融资上，把有限的资金投入重点项目。说明经营不可能面面俱到，而应抓住关键的人、关键的环节、关键的岗位、关键的项目，“好钢用在刀刃上”，“工作做在点子上”，以解决企业的主要问题为突破口，带动整个企业的发展，提高企业的经济效益。二、官周率在我国古代有个著名的“官周率”，是战国时魏公子牟总结出来的。魏公子牟东行，穰候送子曰：“先生将去冉之山东矣，独无一言以教冉乎？”魏公子牟曰：“微君言之，牟几忘语君。君知否？官不与势期而势自至乎？势不与富期而富自至乎？骄不与贵期而贵自至乎？罪不与死期而死自至乎？” 唯物辨证法认为，世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。一切事物的变化发展，都首先是从量变开始的，量变是质变的前提和准备，质变是量变的必然结果，只有当事物的量变达到一定程度时，必然会引起事物的质变。魏公子牟的话，揭示出贪欲所带来的罪恶，他总结出一套由升官到发财，由有权到有势，由有权有势到骄横，到贪污受贿犯罪直至被判处死刑的规律。一些人在升官、掌权后如不谨慎，加强自律，很难逃出这一“官周率”，可见，为官之道，务需清正廉明，一心为公，“勿以恶小而为之”，只有防微杜渐，才能避免“官周率”的发生。三、囚徒的困境 “囚徒的因境”是一个著名的道德命题，说的是两个共同作案的犯罪嫌疑人，他们分别被审讯时面临的选择有：（1）都供犯罪事实，从而各被判处10年徒刑；（2）都不供认犯罪事实，从而被无罪释放；（3）一个人供认不讳而另一个人则死不承认，从而前者宽大处理，后者被判处20年徒刑。唯物辩证法认为，世界上的任何事物都有它的整体和部分两个方向，但整体和部分的功能又是不同的。第一，整体具有部分根本没有的功能。构成整体的部分在单独存在时，只具有其自身的功能，当许多部分按照有序性构成有机整体时，就会产生部分所没有的新的功能，所以，办事情应从整体着眼，寻求最优目标。当两个犯罪嫌疑人都不供认犯罪事实时，会被无罪释放。第二、整体功能大于部分功能之和。当各部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体的功能会大于各部分功能之和。两个犯罪嫌疑人都供认犯罪事实时，争取宽大处理，从而被各判处10年徒刑。第三，当部分以无序、欠佳的结构形成整体时整体功能会小于部分之和。两个涉嫌人一个供认不讳，另一个死不承认，从而前者宽大处理，后者则被判刑20年。每个陷入这种选择的罪犯都想获得无罪释放，但由于两人之间无法沟通，都不从整体利益出发而只考虑个人命运，最后往往互相选择出卖。在现实生活中，同行业竞争特别是价格大战中涉及此问题最为普遍。四、分苹果法则有一大一小两个苹果，甲拿起大苹果先啃了起来，乙斥责其“不道德”。下次，甲又抢先把大苹果拿到手，乙更不服气，可甲自有理论说：“先下手为强”。待到乙抢先拿大苹果时，甲却说：“且慢，把大的给我，给你贴上5角钱。”乙不肯，说：“至少要贴1元钱。 ”于是成交，乙自愿把大苹果让给甲。唯物辩证法认为，矛盾具有特殊性，即矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。这就要求我们想问题、办事情要具体问题具体分析。只有一个大苹果，甲乙两人都想得到它，因此构成了矛盾的双方，为了兼顾甲乙两各自的利益，甲给乙补贴了一元钱才得到了大苹果，从而解决了这一争端，做到了公平、公正、自愿。经济学家对这种结局大为称赞，说这也反映了市场经济的法则，相对于只讲道德，只讲机遇，这种结局的确让矛盾双方都能接受。

五、狄罗德效应 18世纪法国有位哲学家叫丹.狄罗德。有一天，朋友送给他一件质地优良、图案高雅的酒红色睡袍，狄罗德非常喜欢。可他穿上华贵的睡袍在家中寻找感觉，总感到家具的风格不协调，地毯的针脚也粗得吓人……于是，为了和睡袍配套，他把旧东西全部更新。书房终于跟上了睡袍的档次，可他仍感到很不舒服，因为“自己居然被一件睡袍胁迫了”。后来，他把这种感觉写成一篇文章，题目为《与旧睡袍离别之后的烦恼》。200年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶.施罗尔在《过度消费的美国人》一书中，把这种现象称作“狄罗德效应 ”，也称为“配套效应”。唯物辩证法认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，失去了这些周围事物，该事物也就失去了自身存在的意义。在人们的观念中，高雅的睡袍是富贵的象征，应该与高档的家具、华贵的地毯、豪华的住宅相配套，否则，会使主人感到“很不舒服”，这种“配套效应”在事物的联系中为整个事物的发展提供了动因，从而促进了周围事物的变化发展和更新。在现实生活中有普遍的指导意义。六、首因效应首因效应亦称称先入为主效应。它是社会交往中的一种主观倾向，指在第一次交往过程中形成的印象对双方以后交往关系的影响。交往中的第一印象往往会形成一种特殊的心理定势和情绪定势，并且主观地据此把该人潜在的、未被获知的一些品行（好的或坏的）主动归属于他。首因效应对人际交往的影响是十分重大的。如果这种首因效应是积极的，符合该的实际情况，则会促进双方的正常交往，否则，就会形成交往中的一种心理障碍。唯物辩证法认为，任何事物自身都包含着矛盾，即存在着既对立又统一的两个方面。这就要求我们在认识事物时，要坚持一分为二的观点。对于交往中人应该全面看待，既要看到他优秀的一面，同时还应发现其缺点和不足，从而做到取长补短、知人善任。首因效应以第一次交往过程中的印象而形成一种特殊的心理定势和情绪定势，如果是积极正确的，则有利于双方的正常交往。但事实表明，只有一面之交，则很容易“一叶障目，不见泰山” 、“只见树木，不见森林”，难以形成一个人全面而正确的认识，因此，在现实生活中应注意合理利用其积极的一面，主动克服其片面性。

七、吃蛋原理、有这样一个事例。一户人家养了一只母鸡，这只鸡一天下一个蛋，对于这户人家来说，可有三条消费方案：（1）坚持一天吃一个鸡蛋（收支平衡）。（2）把鸡也杀了吃掉（透支）。（3）坚持在一段时期少吃鸡蛋，省出10个孵成小鸡。如果成活8只，有4只母鸡，4只公鸡，过上一段日子，一天可以吃4个鸡蛋，遇上特殊的日子还可以杀公鸡来改善一个生活 ……如果主人这样坚持下去，那么消费水平便会不断提高，积累也越来越容易。唯物辩证法认为，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果，当量变达到一定程度时就必然引起质变。吃蛋原理中的三条消费方案，第一条因为不注重量的积累，虽能保持收支平衡，但生活质量不会有大的提高；第二条把鸡也杀掉，虽可供一饭之需，但只能改善一顿，此后便只能安守清贫了；惟有第三条方案，坚持用发展的观点看问题，通过消费结构的调整，虽要忍受一时的清贫，但一段时间后，当量的积累达到一定程度时，既有蛋吃，生活质量才会有大的改善和提高。可见在现实生活中，人们要正确处理量变与质变的关系、积累和消费的关系，坚持走可持续发展的道路。八、木桶原理我国旧时使用的木桶，是由多块木条拼合而成的，木桶的容量是由桶高和桶径口的大小决定的。假如桶边长短不齐的话，其容量只能取决于最低的那块木板，若要增加水桶的容量，首先必须加高最低的那块木板，这一现象被人们称为木桶原理。唯物辩证法认为，任何事物的整体是由各个部分组合而成的，整体统帅部分，部分也制约着整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。木桶容量的大小只能取决于最低的那块木板，要使木桶能充分发挥其最大的功能，也就必须得重视部分，加高那块最低的木板。可见，只有搞好局部，才能使整体功能得到最大发挥。在我国目前，只有实施西部大开发战略，才能促进全国经济社会的全面发展和进步。九、阿西效应阿西效应也叫从众效应，这是社会心理学家阿西（S.ASCH）对从众问题研究的一个著名实验。实验中有7人作为被试，其中第6人为真正的被试，其余6人为阿西安排的实验助手，实验目的是考察群体压力对从众行为的影响。实验者每次给他们呈现一组卡片，共50组，每组两张，其中一张画有一条标准线，另一张画有三条直线，分别编号为1、2、3，其中一条同标准线一样长，要求被试判断，比较线中哪条与标准线一样长，进行头两组判断时，大家都选择同一条比较线，作为第6号的真被试很容易地做出了正确的判断。第三组比较时，实验助手们开始按安排故意做错误的判断，真被试越来越犹豫不决，因为他每次判断都是在听了前5人的判断之后，他感到很困感，实验结果是：数十名自己独自判断时正确率超过 99%的被试，跟随大家一起做出错误判断的总比率占全部判断的37%。75%的真被试至少有一次屈从了群众压力，做了从众判断。唯物辩证法认为，世界上任何事物都处在普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立地存在就是一个普遍联系的统一整体，人的意识也不例外，这就要求我们必须看到一事物与周围事物的联系。阿西实验中的真被试，在独自判断时正确率超过99%，这是充分发挥自主能动性的结果；但当跟随实验助手一起判断时，出错率占37%。可见，周围环境对人的主观意识起到了很大的影响作用，从而使被试做了从众判断。从众是个人适应生存的必要方式，可以帮助一个人很快地适应一个陌生的环境，使人迅速地融入一个新的团体中，但从众容易使个人放弃自我意识而与大家保持一致，人云亦云，墨守成规，不利于个人创造性思维的发挥和创新能力的培养。十、帕金森定律英国著名历史学家诺斯古德.帕金森通过长期调研，写出了名为《帕金森定律》一书。他书中阐述了现实生活中机构人员膨胀的原因及后果：对于一个不称职的官员，他可能有三条出路，第一是申请退职，把位子让给能干的人；第二是让一位能干的人协助自己的工作；第三是任用两个水平比自己更低的助手。这第一条路万万走不得，那样会丧失许多利益；第二条路也不能走，因为这个能干的人将会成为自己的竞争对手；只有第三条路最适宜。于是，两个平庸的助手分担了他的工作，他自己则高高在上发号施令，他们不会对自己的权力构成威胁。两个助手既然无能，就上行下效，为自己找两个更加无能的助手，如此层层反复，就形成了一个机构臃肿，人浮于事，相互扯皮、推诿、牵制、效率低下的领导体系。唯物辩证法认为，任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的，这就要求我们要重视事物的因果联系，做到知因寻果或知果索因。一个不称职的官员，为了个人的私利；为了使自己没有竞争对手而高高在上发号施令，宁愿牺牲整个机构的利益，任人唯愚，上行下效，愚上加愚，结果造成整个机构人员臃肿、人浮于事、办事效率低下、腐败滋生和蔓延。因此，要正确认识腐败现象，就必须全面分析其原因，力求对症下药。治国兴邦，惟有贤良，得人才者得天下，帕金森定律较为深刻地分析和揭示了机构人员膨胀、职能混乱、效率低下的原因及后果，具有深刻而久远的现实意义。十一、近因效应近因效应是在人际关系中形成的一种人际错觉。即对他人新近的了解，掩盖了对他的一贯了解。对于陌生人来说，第一印象作用大，但对于熟悉的人，则他的最近表现易产生近因效应。唯物辩证法认为，一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，这就要求我们必须用发展的观点观察和处理问题，把事物如实地看成一个变化发展的过程，要客观全面地了解他人，除了观察他的现在，同时要考察的他的过去，更要善于预测他的未来，因此，必须克服近因效应的偏见，要全面地、历史地、发展地认识他人，不因一时一事随便肯定和否定一个人。十二、鲇鱼效应过去挪威人出海捕沙丁鱼，回到港口，往往死鱼满舱，而死鱼卖价大跌，一些聪明的渔民想出了一个办法，在船舱里放几条鲇鱼，由于鲇鱼生性好动，四处奔游，造成大量的沙丁鱼见到几个“异已分子”便紧张起来，加速活动，增强了机体的活力，因而死亡率降低，渔民的经济收益就大大提高了，其后人们把这种利用鲇鱼以增加沙丁鱼活动频率，延长其保活期的现象，称之为“鲇鱼效应”。唯物辩证法认为，外因是事物变化发展的条件，内因是事物变化发展的根据，外因只有通过内因才起作用，这就要求我们想问题、办事情必须坚持内外因相结合的观点。当船舱里挤满沙丁鱼时，鲇鱼的生性好动，使沙丁鱼因紧张而拼命游动，增强了为生存而竞争的潜在意识，激发了沙丁鱼机体的内部活力，从而降低了死亡率，延长了保活期，这一聪明之举正是重视外因，使外因通过内因而起作用的灵活运用。鲇鱼效应无疑对我国经济的发展具有普遍的现实意义。十三、刻板效应刻板效应是指在人际交往中，人们常常依据过去的经验，形成对某一类人的固定印象。在认识某人时，总会有意无意地根据他的年龄、性别、职业、地域、民族、相貌等特征，归入自己头脑中的某一类，从而作出主观判断。唯物辩证法认为，不同的事物具有不同的特点，同一事物在不同的发展阶段具有不同的特点，这就要求我们在看待事物时要坚持具体问题具体分析。要正确认识一个人，除了要考虑他所属群体的一般特征外，更要注意每个人的特殊性，对不同的人要做具体分析，才能客观、准确地认识一个人。刻板效应有助于对某人概括的了解，但这种思维定势作用，往往不符合客观事实或认知对象具有的特殊性，从而形成认知错觉，造成认识上的片面性。十四、晕轮效应晕轮效应是把某人的某些特征予以突出、强调，以此掩盖了这个人的其他特征或内心世界，这个被突出了的特征，就起了类似晕轮（指月亮周围出现的朦胧光环）的作用，所以，晕轮效应又称光环效应。唯物辩证法认为，世界上任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，这就要求我们坚持用一分为二的观点看待事物。要形成对某人客观公正的评价，既要看到他身上某些突出的特征，又要看到此人身上的其他特征或内心世界；既要看成绩，又要看问题；既要看优点，又要看缺点。片面地看待人就会有消极作用；一是遮掩性，“一俊遮百丑”、“一坏遮百好”。二是弥散性，“爱屋及乌”或“厌恶和尚，恨及袈裟”。三是定势性，形成对他人固定不变的看法。因此，在现实生活中要有意识地克服晕轮效应的产生，实事求是地全面准确地对待周围的人和事。十五、心理暗示效应越战时期，美国一所新兵训练营从劳教所接受了一批新兵，这些新兵肚子里墨水不多，身上恶习却少。怎样把他们训练成合格的军人显然是一个令人头疼的问题。训练营的军官们发明了一个“怪招”――有计划地精选一些家信发给大字不识几个的新兵，让他们学着读、照着抄。信的内容是什么呢？无非是告诉家人自己在军队养成了新的生活习惯，如每天早上刷牙，晚上睡前洗脚，不酗酒，不打架了等。说来也怪，一段时间后这些新兵还真的克服了原来的许多坏习惯，变得军容整齐，精神焕发了，后来有人作进一步的分析研究和实验，把这种现象概括为心理暗示效应。辩证唯物论认为，意识是对物质的反映，并能反作用于物质，正确的意识能指导人们有效地开展实践活动，促进事物的发展；错误的意识会将人的实践引向歧途，阻碍客观事物的发展。因此，要重视意识的作用和精神的力量。美国新兵训练营的军官们面对一批文盲犯人，采用了特殊的训练方法，巧妙地将教育内容融入家信之中，让教育建立在他们爱家爱亲人的情感之上，引导新兵在读信抄信的过程中，通过无声无息的心理暗示，使他们首先树立了正确的意识，并逐渐内化为他们的思想觉悟，终于形成了良好的行为习惯，变得军容整齐，精神焕发了。心理暗示效应不失为一种良好的教育方法。（2）给大学生的忠告，不是真理，但足够用四年（有耐心的看看吧）一，别以为在学生会你能得到你曾经想要的。工作的热情很可能因为你所看到的所经历的一些事而改变，但是也不必惧怕。你有大一一年来适应或者承受，并做出是继续坚持还是退出的决定。二，大学可能有真实的爱情，但是记住只是可能。很多时候他们是因为别人都谈恋爱而羡慕或者别的原因而在一起。所以，不必为任何分手而受太大的伤，记住，太大的伤，真爱，还是值得追求的。　　三，如果你的家庭一般的话，那么记得你在大学有很多意外用钱的地方。比如二专业或者将来的各种班，为了你的家人和你自己的前途，永远别乱花钱。记住，永远。　　四，朋友，你大学的朋友很可能就是你将来事业的一部分。他们会帮助你。但是你也应该让自己有帮助他们的实力，所以，你要努力，你和你的朋友会一起在将来打造一个可能很辉煌的事业。很好听是吗？但是记住，你们都要努力。　　五，很多事情当你再回忆时会发现其实没什么。所以，不管你当时多么生气愤怒或者别的，都告诉自己不必这样，你会发现其实真的不必。　　六，学习，永远别忘记她。不管别人怎么说大学是个提高综合能力的地方云云，如果你学习失败了，你就什么也不是——不排除意外，但你考虑好了吗？你会是那个意外吗？？　　七，别说脏话，你应该知道习惯的力量。找工作或者和别人接触时，你随便的一个字或者几个字会让你在别人心中的形象大打折扣。　　八，好好利用在公共场合说话的机会，展示或者锻炼，都可以。　　九，别为你自己和别人下定论，无比重要。你所看到听到的可能只是一面，为这个失去可能的朋友，很不值。　　十，如果你发现很久了你一直是一个人去食堂吃饭或者去上自习，别在意，大学里一个人是正常的，你觉得孤独？你的朋友是怕你觉得你没有自由的空间，所以别以为你没有朋友。　　十一，很多事情别人通知你了，要说谢谢，没有通知你，不要责怪，因为那些事你其实应该自己弄清楚。十二,"我请你吃饭"之类的话不要乱说,因为所有人都会当真,不管你自己怎么想,大学里请人吃饭是很平常的事,几乎连请一个自己不怎么认识的人吃饭都很正常. 　　十三,尊严是最重要的,但是在大学里，要懂得利用这个空间锻炼自己,要让自己的尊严有足够大的承受力,要知道,社会是一个最喜欢打碎人的尊严的地方,除了你自己,没人会为你保留它. 　　十四,大学是亚社会.对,所以,当你上了高年级后,要让自己有大人的形象,大一的孩子看到你,你要能让他们感觉到你是他们的学长.你很成熟. 　　十五,你有足够的理由佩服每天早起的人,不信的话,你去做.做到后会发现有很多人佩服你呢. 　　十六,经常给家里打个电话,即使他们说不想你. 　　十七,你可以有喝醉的时候,我们可以接受,但是你要明白和真正的朋友一醉才能让伤心事方休,否则,你只会是别人的谈资和笑柄. 　　十八,如果你四年内很少去图书馆的话,你就等于自己浪费了一大笔一大笔财富.所以,长去那里,随意翻翻,都有收获. 　　十九,不论男人还是女人,如果在大学里还把容貌当作重要的东西而过分重视的话,可能不会吃亏,但是早晚会吃亏.可能,很可能. 　　二十,面试时很多老总会问你----如果你能见到老总的话-----你会做什么??也许你现在其实就可以记得这个问题,这样可能以后会好好回答-----尤其对文科学生来说.（3）大学四年的困惑——致紫金港的师弟师妹我大学四年的学习和生活经验总结，希望能给紫金港的师弟师妹们带来些思索和启发。大学四年的重大困惑(1)——关于爱情在上大学以前，“爱情”对我来说还是一个很神秘的字眼。只有在影视剧里才看到过谈恋爱的场面，就算是看了也不能理解影片中恋人们的行为，觉得他们好傻。我18岁那年成为了一名浙大学生。也许是没有了高中里不许早恋的限制，在之江学院可以看到很多大一学生都开始恋爱了。那时由于女生很少，而我又比较自卑，因此对爱情想都不敢想。那时候认为有了信心和勇气就可以得到爱情，只是自己缺乏信心和勇气。到了大二，仍然和大一时的观点差不多，认为勇气是非常重要的，无论是去认识一个暗恋的MM, 还是去约一个心仪的MM，或者去向爱慕已久的MM表白，最重要的都是勇气，有了勇气也就有很大成功的希望。到了大三，我有了自己的女朋友。真正经历了恋爱，才知道勇气仅仅是能够带来成功的一个要素，光有勇气是远远不够的。和女友分手后我又分析了很多关于恋爱失败的案例，慢慢批判起爱情来。到大四的时候，似乎觉得已经看透了男女间的事情，对恋爱也从以前的神秘转到了批判。例如看到了BBS上说没勇气的，心里就想连勇气都没有还想得到爱情？看到了非常有勇气的就想，光有勇气有什么用，还不是一样会失败？很多因素你都是想不到的，那些文学里描述的有了勇气表白了就成功了只是意淫罢了。现实生活里，可能你的勇气太足会把小MM吓坏, 小MM被吓坏了也许会永远躲着你，你要是含蓄害羞点还不至于把事情弄得这么糟，至少还可以做普通朋友。要是MM本来就不喜欢你，勇气又有什么用？其实两人人相爱不容易，相处更不容易，并不是讲讲勇气什么的就真能够在一起了。爱情是一种境界，只有其中的人才能够有最幸福的体验。有些在爱情面前怯懦的也许是因为爱得太深了，有些太自信的也许是因为根本就没有爱。如果通过对爱情的态度去评论一个人是勇敢还是怯懦简直太可笑了。在现代浮躁的社会里，金钱和物质享乐主义的腐蚀使爱情变得更加不确定，人们的爱情也更难以达到高层次的境界了。大学四年，我的爱情的观也有了很大改变。大一时认为爱情是一种神奇的感情，是一种难以被理解的感情，是两个人灵与肉的结合，是男女心对心的承诺。大二看法仍然差不多，只是发现有些恋人的爱情并不是十分纯洁，有些人以爱情为炫耀的资本，他们是为了炫耀去爱。大三的时候，发现世界上有各种各样的爱情，并不能简单得说什么样的爱情好，什么样的就不好。如果能够全身心的爱一个人，不计自己的得失，只关心对方的心情自然好，但是很少有人能做到这样无私的去爱一个人。即使是无私地去爱了，对方会不会被宠坏呢？这样是好还是不好呢? 到了大四时，我想爱情应该是一个复杂的问题，无论是用心理学，医学还是哲学都无法对其进行分析和解释。爱情是一种感觉，爱就是爱，不爱就是不爱，无聊的人可以去评论一下某人的爱情是不是无私的但自己去爱时再傻的人也不能完全无私。也许有人认为有了心动的感觉就是爱上了一个人，如果没有心动的感觉即使两人关系再好也不是爱情。我觉得这太荒谬了。心动的感觉是多么难以说清楚，又是多么不稳定，也许今天有明天就没有了，难道这意味着爱情今天有明天也没有了？有的人说爱情最后都转化为亲情，我觉得这只说对了一半，爱情应该是能够转化为亲情但在某些方面高于亲情在某些方面又低于亲情的。在我大学四年的生活中，关于爱情的思考带给我了很多困惑，我用了不少时间在思考爱情。即使现在，我也不能完全脱离困惑，只是看得比以前透彻了些。爱情是神圣的，像我这样的凡人根本无权评论爱情，在这里我只是谈谈感想而已。希望我的文章能够给学弟学妹们带来点儿思考和启发。我的看法难免会有很多人不同意，还请大家多多批评！大学四年的困惑(2)——为什么来浙大我是物理奥赛的保送生，竞赛获奖后我选择了浙大，早在1997年，就收到了浙大寄给我的一封信，在那封信里有两个让我思考的问题，第一个是：“你为什么要来浙大？”第二个是“将来打算成为什么样的人？”看了那个问题，我一时找不到答案。听说到了浙大以后还有一个面试，怕考官会提问我那两个问题，于是想出了应付的答案：第一个问题我打算这样回答“因为浙大是一所非常好的大学，素有东方剑桥之称，因此我选择了浙大。我深信在浙大我将受到非常好的教育，将来可以更好的建设祖国” 1998年8月，我来到了浙大, 首先是参加混合班的面试，令我失望的是面试官并没有问我信里的那两个问题。我的面试感觉非常糟糕，后来理所当然的被淘汰。1998年9月，没能入选混合班的我来到了之江学院。刚刚到之江，就见到了宣传板上印着那两个问题，我真不知道如何去回答那两个问题，只感到了迷茫。之江的生活就这样开始了，之江的一切都让我感到新奇，周围勤奋上进的同学使我感到了巨大的压力，于是我没命的学习，即使是在高中，我也没有学得这么卖力过。刚来到之江时我还非常自卑，觉得自己无论是在学习上还是交际上的能力都比别人差，但经过了一年的努力，到即将离开之江时，我已经觉得自己不比别人差了，我发现只要努力，就可以使自己更加完善，只要有信心，就一定能够强大起来。在之江的一年，我接触到了新的知识，新的学习方法还有新的朋友新的生活方式，这使我对为什么来浙大的看法也变成新的了。马上就要离开之江了，我想我有必要再次好好想想“为什么要来浙大”这个问题了。之江一年的生活使我见识增长了不少，因此我想“我来浙大，不仅仅是因为浙大是好大学，也不仅仅因为我要接受好的教育将来建设祖国，更重要的是，浙大能够教给我如何做人。一个人活一辈子，时时刻刻都要和人打交到，一个人如何做人不仅反映了这个人的修养，而且反映了他所处的环境例如他的大学的教育。既然我是浙大人，就一定不能给浙大丢脸，如果我能够成为一个有修养的人，一个爱校爱国诚实正直的人，即使是没有来过浙大的人看到了我也可以知道浙大并不差，也能从我身上看到浙大和中国的希望。浙大的学术氛围相当好，浙大的学子们都非常讲学术诚信和道德，浙大的学术腐败比其它学校少得多。在这样好的氛围里，我为什么不好好利用一切机会和时间完善自己，将来为浙大和中国争光？”我来到浙大就是为了学做人，为了搞好学术，而学做人搞好学术的目的就是将来做为一个对祖国和社会有用的人，要对得起浙江大学的毕业证书。现在我已经是研究生了，即使是现在，我仍然是这样认为的。为什么要来浙大问题是我在浙大学习的动力，这个问题使我看清了自己，使我奋发向上，使我快乐的学习和生活着。大学四年的困惑(3)——将来做什么样的人这是浙大带给我思考的第二个问题。这个问题既普通又非凡。之所以说这个问题普通，是因为任何一个人都思考过这个问题，即使与浙大无关的人，同样会思考这个问题。而说它非凡，是因为这个问题看似简单，实际上要想有一个出色的回答几乎不太可能，你无论如何去回答这个问题，都没有完美的答案。我想，竺可桢老校长之所以要让我们思考这个问题，大概也是因为认为人无完人，他希望我们在思考这个问题的过程中不断完善自己。刚刚接到那封信，看到这个问题时，我想得很简单，将来我当然是要做一个对社会有用的人，做一个对得起浙大的人, 其它的我都没有去想。经过浙大四年的学习，我重新思考了这个问题，我发现我已经深有体会了，即使是写一篇几万字的文章，也无法完全写出我的体会。看来浙大这四年我真的学到了很多东西。下面简单讲讲我的体会。想到这个问题，我首先想到了“做人”，我来浙大最重要的目的就是要学习如何做人。学习做人，首先要学会如何面对自己，一个连自己都无法面对的人是谈不上做人的，这就要求不断地磨练自己提高心理素质，提高挫折的承受能力，只有这样，以后才能生存下去。如果自己能够生存了，下一步要想到“孝”，要孝敬父母，这是最起码的。只有父母幸福了，自己才可能幸福，自己也才称得上是个“人”，否则就是“畜生”了。除了孝敬父母外，还要善待所有的人，要永远记得爱自己的人，也要无私的付出自己的爱。无论面对友情还是爱情，无私是最起码的，如果为了功利而去交友或去爱，就歪曲了爱的本意，“人”也就做得不好。当然，如果连生存都保证不了，也就很难保证无私了。还有一个关键词是“将来”。现在学习做人，为的是将来。但这并不意味着现在可以为所欲为，只要将来好就行了。不要忘了，生命是一个不断积累的过程，如果连现在都不能精益求精学习做人，将来还会有希望吗？如果能够保证生存，又做到了“孝”，就应该向更高的境界发展了。大多数人都只能做到生存和“孝”，而不能达到更高境界了。例如，一个人能够养活自己，又孝敬父母，又有了比较完美的友情和爱情。他就达到了生存和“孝”，但是不要忘了，还有更高的境界。我认为，比生存和“孝”更高的境界是爱国，更高可以发展到爱人类。而爱国要从提高自身道德素质做起。我发现很多中国大学生都比较严重的损害环境，例如随地扔垃圾，随地吐痰，在公共场所行为不雅影响别人。连大学生都做不好，文化层次更低的人就更难保证了。经常可以看到情侣们都非常真情非常无私，也非常孝敬家人，可是情侣到了公共场所就乱扔东西破坏公共环境。其实国是“大家”，情侣的家是“小家”，古代早就有“家国天下”的说法，可是情侣们只顾“小家”，不顾“大家”，可是他们忘了，如果“大家”的环境都不好，“小家”的环境能有多好？我举公共道德只是说明一下而已，当然爱国远远不止只遵守公共道德。只是想说明，要想“小家”幸福，必须要爱国，如果不爱国，他爱情的境界达不到最高。只有我们的祖国强盛了，只有所有的人道德水平都非常高了，“小家”才能更加幸福。大学四年的困惑(4)——关于信仰没有信仰的人生是不完整的。没有信仰的大学生精神必定是有些空虚的，烦恼必定是多的。因此在大学里，我开始寻找我的信仰。大一的时候，我还没有听说过“信仰”这个词，根本谈不上去寻找信仰。大二的时候，偶然间看了一篇文章，讲的是国人的信仰问题。美国人大多是信基督教的，这算是他们的信仰，而国人信教的不多，很多人都没有信仰。自从看了这篇文章，我就开始寻找我的信仰。我这个人对宗教没有什么兴趣，我也不打算去信什么教。我想，信仰不仅仅限于宗教的。我大二，大三都在思考信仰问题但是并不知道自己有什么信仰。我曾经思考过信仰的意义，我发现人有好几种生命：一种是我们通常说的生命，人活着有生命人死了生命也就消失了；一种是事业或学术生命，像我们这样将来可能搞学术的人，如果能够在学术上有所建树，即使人死了，学术生命还是会通过我们的弟子繁衍下去的，但可悲的是，学术生命不是永恒的，如果哪届弟子没了传人，学术生命也就终结了。还有一种生命就是信仰，如果一个人是有信仰的，他的信仰将会永存。信仰是生命的延续，人的生命是有限的，只有信仰能够永垂不朽。到了大四，我终于知道了我的信仰，这就是“爱”。我的信仰“爱”是很广义的“爱”，它不仅仅是指爱情，还指对世界的爱，对生命的爱，对美好生活的爱。正是有了爱，我才能活下去，才能够自强不息，才活得快乐。如果没了爱，我所做的一切都将失去意义。我的父母赐予了我生命，也赐予了我爱。我成功后最喜悦的是我的父母，因为成功不仅仅是我的成功，也是我父母的成功。我的一切都是父母的一切。因此我活着不仅仅是为自己而活，也在为父母而活，而使我活着的就是“爱”。我能够珍惜我所拥有的一切，能够感到快乐，这是对生活的爱。如果没有了这种爱，很难想象我还能干什么。我能够奋发图强，这也是爱。帮助别人是快乐的，和朋友们在一起是开心的，这也是爱。这种爱使我学会了如何做人。还有一种爱，他是爱情。有了爱情，人生才能更加完美；有了爱情，人才更有创造力；有了爱情，人才变得充满激情。爱情能够改变一个人，能够使人精神焕发。失去了爱情，人将变得痛苦消沉。正是因为爱情这样善变又这样奇妙，才使得人们一谈到“爱”就首先想到爱情。一个人在相信爱情的时候，就会变得无私，就能够不惜牺牲生命。真所谓“生命诚可贵，爱情价更高”可惜的是，爱情的变化太无常了，为了让爱情永恒,往往会发生悲剧。信仰是源于生活又高于生活的。正是因为信仰高于生活，信仰才能够使人的精神得以延续。“爱”是我的信仰，“爱”是源于生活也是高于生活的。尽管“爱”高于生活，我也不能保证我永远都有“爱”，我仍然愿意把“爱”做为我的信仰。有了“爱”，我才有了生活的勇气，才有了现在的一切，才懂得了珍惜这一切，才努力为将来而奋斗。即使我死了“爱”也将依然存在，“爱”必定是永恒的。大学四年的困惑(5)——异性友情在各大学BBS的情感板块上，几乎无论何时可以看到关于男女之间有没有纯真友情的讨论，帖子的回复者给出的理由和答案也形形色色。看了很多该问题的讨论后，我很纳闷，以至于现在看到这样的帖子都有些反感。男女之间有没有真正的友情本来就是一个没有答案的问题，大家有必要如此大动干戈的争论吗？更有甚者，争得面红耳赤。在我看来，完全没有争论的必要。下面谈谈我对这个问题的认识，我将从最初讲起。我是属于性心理晚熟的人，高中时我没有思考过关于异性朋友的问题。而本科时我一来到浙大，与异性接触的机会就骤然增多，我也就被男女友谊的问题所困扰了。初入大学，由于严重缺乏对女生的了解，我把女生和男生看成截然不同的两种人。只用了几天时间，没住过校的我就习惯了寝室的生活，初步具备了与寝室里男生交往的能力。因为是同寝室的原因，与室友的相处的很自然，与他们的友谊也是无可非议的，没有产生困惑。与女生的交往则不同，我用了一年多的时间才适应了与她们的交往。由于没有校规规定一定要和女生交往，也没有法律规定男女生一定要交往，在这样的情况下，是完全可以避免与异性接触的，也就不会有下文了。我偶然间通过对德育课本和心理学书籍的阅读发现，大学生是应该与异性正常交往的，否则将成为心理不健康的人。据有关的报道，相当比例的大学生缺乏与异性交流，难以认清异性友谊。于是我把与异性交往当成了任务。最初与异性交往时，需要克服强烈的羞怯心理，需要很大的勇气，因此往往在她们面前表现失常，还没有形成对友谊和爱情的思考，更不可能把异性交往的问题上升到哲学角度考虑。经过近半年的异性交往实践我终于开始思考异性友情的问题了。无论与那个异性交往，都会面临是否把她当成朋友，以及把她当成什么样的朋友的问题。刚开始时思考这个问题时，我认为异性间有两种朋友：一种是普通朋友；一种是特殊朋友。那时我与所有的异性朋友都是普通朋友的关系。至于特殊朋友，我想那种朋友是很容易发展成恋人的，友情也将转变为爱情。以上想法也是大多数人的想法。在以后的两年中，我都保持这种看法。后来我又有了更深刻的认识，随着交往的增加，我的认识也越来越深刻。等我的认识上升到了哲学和文化的高度以后，我终于彻底消灭了以往的困惑，也不会去在乎BBS上关于这问题的讨论了。下面具体讲讲我对男女友谊问题的认识，希望能够给大家带来些启发。异性朋友之所以不同于同性朋友，是由男女生理的不同性和男女性别社会文化的差异性决定的。男女生理的不同性全世界都是一样的，并且我这文章也不是介绍医学的，因此这里没必要讲述。至于性别社会文化的差异性，不能不引起重视。中国的大学生都热衷于讨论男女有没有纯洁的友谊，几乎每一个中国的大学生都为这个问题困惑过。可是大多数人不知道在美国，这根本就不是一个问题，也没有必要争论。之所以中美对这个问题关注程度不同，是因为两国的文化不同。也正是因为中国传统文化的保守性，我在大学初期才必须克服异性交往的障碍。下面从中国人的观点来讨论这个问题。友情和爱情是没有明确的界限的，因此异性间比较亲密的情感，就很难界定是友情还是爱情，而最后如何判决，是由当事人决定的，当事人以外的则没有判定的权限。当事人必须下结论时，由于问题本没有答案，当事人只好根据家庭的背景、文化及教育的不同综合“界定”一个答案。只可能有两种答案，要么是“友情”，要么是“爱情”。一般来说，大家都偏爱选择“异性友情”。似乎人们渴望的都是真正的异性友谊，实际上则是由他们对爱情不确定因素的恐惧的心理造成的。友情是相对稳定的，因此都希望保持友情以求得稳定。友情与爱情的关系也是不确定的，友情可能低于爱情，也可能高于爱情，也可能等于爱情。这说明友情有不同的“能级”。很多爱情都是在友情的基础上发展起来的，这样友情低于爱情；有时候是先有爱情后有友情，例如两个一见钟情的人，没有友情直接产生爱情，而后他们的关系光靠爱情是无法维系的，只有将爱情转化为友情，关系才能得以长时间维系。爱情有时候也等于友情，这样以来，爱情和友情就很难辨别了。从以上陈述可以看出，男女之间倒底有没有纯洁的友情只是当事人心态的问题，而造成心态不同的原因，是文化和教育环境的差异性。从哲学观点看，如果当事人认为世界上存在纯洁的异性友情，那他(她)的世界里异性友情就是存在的，反之他（她）的世界里异性间的友情将不复存在。大学四年的困惑(6)——生活的境界前面我已经讲了爱情、友情，目标和信仰上的困惑。现在谈谈生活的境界问题。一个人有很多困惑不见得是坏事情。有了困惑就会去思考，有了思考，就会豁达很多，不再为小事而烦恼。但是仅仅不烦恼还是完全不够的，一个人还应努力提高自己生活的境界。“生活的境界”这个词是我造出来的，我只听说过“精神境界”还没听说过“生活的境界”，不过我还是想谈谈“生活的境界”。为了便于大家理解，我先讲讲我的故事。刚进入大学时，我生活的境界不高，虽说我的生活非常充实，但是我没能好好享受生活，没能以平常心来对待身边的人和事。由于来自大西北的我基础很差，大一时我为通过考试而拼命自习，总是担心考试红灯，因此丝毫也不敢放松，我终日拼命学习，没有娱乐时间。这样一直到了大三，我的成绩也由全班倒数第一名变为全班正数第二名。虽说成绩进步了，但是这样的经历使我无法平静的对待考试，以至于大三以后每次考试都如临大敌，生怕有失误，终日提心吊胆，失去了很多快乐。在交友上，刚入大学的我也无法平静的对待，我把友情看得非常重，在朋友面前，生怕自己有什么失误损坏了形象。我还费尽心机去表现自己，总希望在别人面前把自己表现得很好。即使是对待爱情，我也有表现的欲望，我认为只有表现出色的人才能够被爱人所欣赏。强烈的表现欲使我无法做一个真实的自己，也使我终日提心吊胆，生怕在朋友在同学或在女孩子面前表现得不好。这样的生活一直持续到大四，虽说这样的生活态度使我奋发向上，时时刻刻都在努力，没有空虚无聊的感觉，但这样的态度使我无法平静的去对待生活中的平常事。有了大学四年的生活经历和前些天的反思，我终于把我的生活提高到了更高的境界，当我回首往事或看到和我当初一样的同学后，我有了看破生活的自豪感。下面谈谈高境界的生活：高境界的生活应该是这样的。应该是松静自然的，还应该是收发自如的，还是以无为为有为的。所谓松，就是要全身心地放松，只有放松了，才能更好地体会身体各部位的感觉。在考试时才能够轻松应战，在人际交往中才能表现得大方得体，在恋爱中才能够打开心扉。所谓静，就是不要浮躁，要静下心来干一件事情。人通常有表现的欲望，并且喜欢表演自己最擅长的本领而惧怕学习自己不擅长的本领。如果能够静下来，能够克服自己的表现欲，静下心来弥补自己的欠缺，将会大有长进。我曾经把某种话题谈得很熟，可以象专家一样侃侃而谈，并且我在很多女孩子面前都谈论过这个话题，还因此得意过一段时间。现在想想这真是愚蠢至极，本来已经明白的东西还用得着一遍遍谈论吗？这完全是被表现的欲望驱使的。后来我终于静下来，以表现地谈论同样的话题为耻，从而省出了好多真正充实自己的时间，从中受益匪浅。所谓自然，就是不要去装，要扮演一个真实的自己，这在人生中最为重要( 在官场中或特殊情况下除外）。人在干一件比较重要的事情时免不了会紧张，这是因为他没有看透这件事情，所以不能坦然地面对。例如很多人恋爱初次约会，往往都会搞得很紧张。其实你可以想想，这个地球上有多少人，大部分地球人都要结婚生子，恋爱只是结婚的前奏而已，古往今来多少人恋爱过？何必为古往今来多少人都做过的事情而紧张呢？难道你的恋爱能完全不同于任何一个前人的恋爱，难到你的恋爱能得当尔奖？如果在做每一件事之前都能把这件事看透，就不会紧张了，也就达到了“自然”的境界。下面谈谈收发自如和以无为为有为。所谓收发自如，通常的说法是“拿得起放得下”。当你去拿起一件事，开始投入时，你就要非常投入，什么算是真正的投入呢? 我认为如果你能够觉得做这件事情是最快乐的事情，你就真正投入进去了。当你投入某件事时，如果这件事突然夭折，你就会很难放得下，如果迟迟放不下，总怀念做得最顺利那段时间，你就难以自拔了，你也将慢慢受到伤害，只有到你完全忘记去做这件事的那一天，这一件事对你的伤害才会停止。要做到收发自如，需要用理智去克服你的情感，你需要不断地用理智去分析，不断告诉你自己这件事已经夭折了，再想都是徒劳的，你就会放下这件事了。如果你能够在很短的时间内放下夭折的事情，你就达到了收发自如的境界。所谓以无为为有为就是当你极力想干一件事情时，不要让这种欲望来得太快，要慢慢增强你的欲望，慢慢加深投入。如果你能够看透这件事情，能够在心中做好计划，即使暂时你看上去没有什么行动，你的行动也是在加速的，而且这样你更容易成功。例如你搞一个科研项目，千万不要拿来就干，你根本没有计划在那瞎忙乎，到时候出了错还要返工，结果浪费了更多的时间和财力。例如你恋爱了，你看到一个非常好的女孩子，你也很勇敢，马上就去大胆表白了，结果很可能你就把她吓跑了，以后也再也没有机会接近她了。何不慢慢地来呢？如果慢慢地来，即使出了错，还是有挽回的余地。由此可见，投入你的精力做一件事首先需要勇气，但是勇气并不是境界，只有以无为为有为才是境界。如果你只有勇气，那只是匹夫之勇，是成不了大器的，只有达到了以无为为有为的境界，你才能够成就惊天动地的事业和完美的爱情。（4）大学生活的经验{zz}　　一，别以为在学生会你能得到你曾经想要的。工作的热情很可能因为你所看到的所经历的一些事而改变，但是也不必惧怕。你有大一一年来适应或者承受，并做出是继续坚持还是退出的决定。　　　　　　　　二，大学可能有真实的爱情，但是记住只是可能。很多时候他们是因为别人都谈恋爱而羡慕或者别的原因而在一起。所以，不必为任何分手而受太大的伤，记住，太大的伤，真爱，还是值得追求的。　　　　　　　　三，如果你的家庭一般的话，那么记得你在大学有很多意外用钱的地方。比如二专业或者将来的各种班，为了你的家人和你自己的前途，永远别乱花钱。记住，永远。　　　　　　　　四，朋友，你大学的朋友很可能就是你将来事业的一部分。他们会帮助你。但是你也应该让自己有帮助他们的实力，所以，你要努力，你和你的朋友会一起在将来打造一个可能很辉煌的事业。很好听是吗？但是记住，你们都要努力。　　　　　　　　五，很多事情当你再回忆时会发现其实没什么。所以，不管你当时多么生气愤怒或者别的，都告诉自己不必这样，你会发现其实真的不必。　　　　　　　　六，学习，永远别忘记她。不管别人怎么说大学是个提高综合能力的地方云云，如果你学习失败了，你就什么也不是——不排除意外，但你考虑好了吗？你会是那个意外吗？？　　　　　　　　七，别说脏话，你应该知道习惯的力量。找工作或者和别人接触时，你随便的一个字或者几个字会让你在别人心中的形象大打折扣。　　　　　　　　八，好好利用在公共场合说话的机会，展示或者锻炼，都可以。　　　　　　　　九，别为你自己和别人下定论，无比重要。你所看到听到的可能只是一面，为这个失去可能的朋友，很不值。　　　　　　　　十，如果你发现很久了你一直是一个人去食堂吃饭或者去上自习，别在意，大学里一个人是正常的，你觉得孤独？你的朋友是怕你觉得你没有自由的空间，所以别以为你没有朋友。　　　　　　　　十一，很多事情别人通知你了，要说谢谢，没有通知你，不要责怪，因为那些事你其实应该自己弄清楚。　　　　　　　　十二，“我请你吃饭“之类的话不要乱说，因为所有人都会当真，不管你自己怎么想，大学里请人吃饭是很平常的事，几乎连请一个自己不怎么认识的人吃饭都很正常。　　　　　　　　十三，尊严是最重要的，但是在大学里，要懂得利用这个空间锻炼自己，要让自己的尊严有足够大的承受力，要知道，社会是一个最喜欢打碎人的尊严的地方，除了你自己，没人会为你保留它。　　　　　　　　十四，大学是亚社会。对，所以，当你上了高年级后，要让自己有大人的形象，大一的孩子看到你，你要能让他们感觉到你是他们的学长。你很成熟。　　　　　　　　十五，你有足够的理由佩服每天早起的人，不信的话，你去做。做到后会发现有很多人佩服你呢。　　　　　　　　十六，经常给家里打个电话，即使他们说不想你。　　　　　　　　十七，你可以有喝醉的时候，我们可以接受，但是你要明白和真正的朋友一醉才能让伤心事方休，否则，你只会是别人的谈资和笑柄。　　　　　　　　十八，如果你四年内很少去图书馆的话，你就等于自己浪费了一大笔一大笔财富。所以，长去那里，随意翻翻，都有收获。　　　　　　　　十九，不论男人还是女人，如果在大学里还把容貌当作重要的东西而过分重视的话，可能不会吃亏，但是早晚会吃亏。可能，很可能。　　　　　　　　二十，面试时很多老总会问你----如果你能见到老总的话-----你会做什么??也许你现在其实就可以记得这个问题，这样可能以后会好好回答-----尤其对文科学生来说。　　　　　　　　二十一，新学期如果你接新生的话，当被问到学校怎么样之类的问题时，你要记住你不但是这个学校的一分子，你更要给你学弟学妹带来信心，你走过大一，你应该知道那时候对学长的信任多深。　　　　　　　　二十二，别总抱怨不公平，你的不公平对别人是公平的，辨证法——高三时学的，忘记了？　　　　　　　　二十三，别迷恋网络游戏。千万别。　　　　　　　　二十四，“我爱你”。别对很多人说这句话，在大学里，我的意思是，希望你只对一个人说，这是尊重你爱的人，更是尊重你自己的感情　　　　　　　　二十五，大学，因为你呆的地方是大学，所以你有空间承受失败和打击，因此，你应该……真的应该，找找……自信和自傲的区别，可以用一辈子的。　　　　　　　　二十六，如果你的个性让很多人对你敬而远之，那么你的个性是失败的，个性的成功在于能吸引，而不是能排斥。　　　　　　　　二是七，如果把上课不睡觉当做一种锻炼并且你做到了，那么，你很强，而且记住，其实你应该是这样的，老师再差，也比学生强，因为他们是老师。　　　　　　　　二十八，学生会的主席之类的干部，如果你尊重他们，告诉你自己那是因为他们是你的学长而不是因为他们是你的上级，事二十九，疯狂英语的话：别怕丢人，如果你实在不行就别怕丢人，行的话，建议你们-去追求丢人，那是一种成功的尝试，至于为此笑话你的人，你可以把他们从你将来人生对手的名单中排除了，所以你也不要笑话那些上台丢人的人。　　　　　　　　三十，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。　　　　　　　　四十一不要幻想自己成为招聘会上的宠儿，当你明白百分之七十的初中生都可以上大学时，你应该明白人们不会去崇拜一个群体的大多数的。　　　　　　　　四十二英语一定要学好，但英语绝对不会是你生活的全部保障，所以多学点东西可能有时会救命的　　　　　　　　四十三，你可以看不惯一些东西，但是你应该学会接受——如果你没法改变那一切的话。　　　　　　　　四十四，对陌生人，或者把对方当做一张白纸，或者把对方当你的朋友，总之别当做敌人，即使你听到再多的关于他(她)的不好的传闻。　　　　　　　　四十五，爱你的人，不管你接不接受，你都应该感谢对方，这是对你们的尊重。　　　　　　　　四十六，在晚上，听听收音机也是种快乐和幸福。　　　　　　　　四十七：每个星期一定要抽时间出来锻炼身体的。好处多多。　　　　　　　　四十八，如果周围有人嫉妒你，那么你可以把他从你的竞争者之列排除了，嫉妒人之人，难以成大事。　　　　　　　　四十九，别去争论，可以回忆一下，你会发现，人不可能赢得争论，可以说，争论所提级的话题都是不值得去争论的。　　　　　　　　五十，成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。　　　　　　　　五十一，男人，你长的可以不帅，但你这个人可以帅，而且，那才是真正得帅。(当然，女人也是同样得道理)所以，不必在穿着打扮上花太多心思。　　　　　　　　五十二，只有学习潇洒才可能一切潇洒。但是只是可能，因为处世能力过分出众而成功得人是有，但是你必须牢记实力得价值。　　　　　　　　五十三，进入大学，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。　　　　　　　　五十四，为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤。　　　　　　　　五十五，或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。　　　　　　　　五十六，QQ是联系朋友的工具，可以是交朋友的工具但是别轻易相信QQ上的友谊更别轻易幻想QQ上朋友得样子。　　　　　　　　五十七，还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。　　　　　　　　五十八，如果你不能拥有，那么告诉自己别忘记——如果你能承受那伤痛的话。　　　　　　　　五十九，虽然班级的概念在大学并不明显，但是也别忘记，你的同学你的朋友。　　　　　　　　六十，准备考研，早点比晚点好。　　　　　　　　六十一，别抱怨四级六级之类的东西，那是证明你能力的很好的东西。　　　　　　　　六十二，要有精英意识，考虑一下，大学的人了，迷恋武侠言情，已经没有意义。　　　　　　　　六十三，莫过于梗直，莫过于圆滑。外圆内方即可。　　　　　　　　六六十五，永远别渴望做个任何人都不得罪的人，有人反对有人支持然后自己做出决定是精彩的人生。　　　　　　　　六十六，魄力，要有魄力，即使是失败，也不要让自己的人生平庸。　　　　　　　　六十七，喜欢一个人，就勇敢的告诉他或者她，我在天涯说过大学是学习的地方，但是我理解爱情的力量。追求你真正爱的人，只要自己认为值得，那就是值得的。　　　　　　　　六十八，应该相信一句话：没有不可能的事情！！！真的没有，只要去做，现在我们是学生，十年后呢？？二十年后呢？？想想。　　　　　　　　六十九，我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。　　　　　　　　七十，后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。所以不要后悔。　　　　　　　　七十一，我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。　　　　　　　　七十二，每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。　　　　　　　　七十三，于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了　　　　　　　　七十四，你可以选择坚持，也可以选择放弃。没有对错。我是说对爱情来说，但是重要的是坚持你的选择。　　　　　　　　七十五，相信时间的力量，可以冲淡很多东西。　　　　　　　　七十六，在大学里坚持每天做一件相同的事，很能锻炼我们，试试便知。　　　　　　　　七十七，多笑笑，会慢慢让自己真的快乐起来。　　　　　　　　七十八，人生有很多次如果，但是没有一次但是。　　　　　　　　七十九，当你不懂得放弃的时候，你可以告诉自己你还懂得坚持。　　　　　　　　八十，大学的手机是否应该用只有自己有答案。　　　　　　　　八十一，永远不要瞧不起大学里的贫困生。　　　　　　　　八十二，在大学时代看看学校的招聘会吧。你会感觉到一种前途的危机。　　　　　　　　八十三，全是人。全是人。全是人。我只有连说三次全是人才能形容出场面的人数。 -------寝室一个大哥向我形容招聘会的场面，后来我去看了。全是人。全是人。全是人。　　　　　　　　八十四，越大，我们就会发现对与错越是那么不明显。这不是错，这是事实，而且无法改变，所以这八十四，记得结交每一个值得结交的朋友。　　　　　　　　八十五，无聊的时候，别忘记朋友。朋友无聊的时候，别忘记你是他们的朋友。　　　　　　　　八十六，社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。

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