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漫谈古今 一个人,一旦出现三个特征,往往越来越顺,运气越来越好

来源:生活好品牌 时间:2021年03月25日 19:47

原标题:漫谈古今 一个人,一旦出现三个特征,往往越来越顺,运气越来越好

一个人只要活的精彩,过得幸福,那么于他而言,就算是莫大的成功,不存在固定的模式,也不需要刻意模仿谁,而精彩或者幸福,说到底,完全是一种心灵体验,并没有客观标准。

一般来说,若想诸事顺心,就一定要坚持原则,坚守底线,有所为有所不为。而一个人,一旦出现三个特征,往往越来越顺,运气越来越好

一、律己无咎,心宽是福

有誉于前,不若无毁于后;有乐于身,不若无忧于心。——《小窗幽记》

释义:在人前得到赞誉,不如背后无人诋毁;追求身体享乐,不如心中无忧

别人当面夸你、肯定你,没有什么值得高兴的,如果你待人真诚,品行端正,能做到无愧于心,那么你不在的时候,人家细细品味,觉得你这个人真心不错,各方面都值得称道,想诋毁你都找不到理由,做人若能达到如此境界,就不失为一种成功,就值得受人敬仰。

所以很多时候,我们不必在意别人对自己的态度或者看法,只需要严于律己,做好自己就足够。就算是对自己态度好,评价高,也说明不了什么,因为那未必是他心里的真实感受。

而倘若自己一言一行让别人无可挑剔,自然而然的人家就会对你心生敬意,也愿意对你敞开心扉,真诚以待。

我们往往过多的看重物质需求,比如吃得好一点,穿得漂亮一些,住大房子,开好车,这本来无可厚非,但是,当我们为自己这些需求而奔波忙碌的时候,有没有想过,自己真正快乐吗?

过于在意一样东西,无论是得到或者得不到,都会不安于心。

得不到的时候,难免焦虑忧愁,等得到了呢,又担心不能维持长久,人总在患得患失之间徘徊往返,而忽视了身边触手可及的幸福。

王阳明的心学一度备受推崇,心学的根本要义,就在于让我们从繁杂而浮躁的欲望杂念之中摆脱出来,重返内心的平和与安宁,心灵得以净化,生命的本质就会彰显,当我们不再一味地向外寻求,也就摆脱对外物的依赖,不再受牵制摆布,心灵重获自由,如释重负,就会发现——原来自己的本心才是幸福的源泉,原来快乐如此简单

二、后发先至,为而不争

君子贵人而贱己,先人而后己。——《礼记》

释义:君子首先能够尊重别人,而并不会自视过高,凡事懂得先为别人着想,随后才考虑到自己。

不自视过高,才能面对现实。

俗话说:烦恼皆因强出头,人的烦恼往往在于,总想做好那些超出自己能力范围的事情,其实面对现实就是最明智的,很多时候真的不能强求,行就做下去,不行就果断放弃,先把自己可以胜任的事情做好,而不必好高骛远,那么一点一点的积累,自然会有不一样的成就,立足现实往往超越梦想,大道至简,本来如此简单之事,是我们人为地变得复杂。

往往我们会因为取得一点成绩,而有骄傲自满之心,这时候常常看别人都不如自己,觉得自己就是对的,别人如果和自己意见相左就是错的,对他人也没那么尊重,因为把自己看得太重,也就难免处处争先恐后,事实上,这样的人,在生活中比比皆是,随处可见。

那么处处抢先,就真的可以收获更多吗?恰恰相反,曾国藩说:众争之地勿往,很多人争执不休的地方,最好不宜前去,同样的道理,一件东西,你想得到,他也想得到,很多人挖空心思的都想据为己有,那么实际上,这件东西即便再好,也已经不宜拥有,因为纠缠了太多复杂的力量,早已经暗藏风险因素。真正被你抢到,也未必就是好事,指不定哪一天,就会殃及自身。

另一方面,急于得到,往往急功近利,甚至铤而走险,做事情容易颠倒错乱,不能稳扎稳打,就算走在前面,因为走不稳,如果跌倒了,还不是一样落于人后?老子说,企者不立,跨者不行,很多事,是瓜熟蒂落,水到渠成,条件具足自然出现结果,没必要心急,所以聪明人,有些时候甚至故意让别人先行一步,对方如果求胜心切,不需要自己做什么,他已经败下阵来。

如老子所说,圣人之道,为而不争,踏踏实实的做自己分内之事,该得到的一样不会少。

三、逆境自强,顺境自谦

天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。——《小窗幽记》

释义:上天将要降祸给一个人之前,往往先让他得到一些福分,如果这个人在贪图享乐之中骄纵疏狂,那就无福消受这个福分,最后必招致祸端;上天将要让一个人得到福报,常常会让他承受一些祸事,以此令他警觉,能够自我补救,最终因祸得福。

《太上感应篇》:福祸无门,惟人自召。一言一行,一举一动,是导致自己人生境遇的根本原因。所以身处逆境之中,不要怨天尤人;一帆风顺之时,不要得意忘形,不管当前局面如何,只要坚守底线,改正错误,慢慢努力,默默坚持,终可以活成自己喜欢的样子,就算不能金玉满堂,起码可以心安理得,即便无法实现梦想,起码能够问心无愧。人之一生不过是漂泊过客,心安才能品味快乐,无愧才算不枉此生,安稳之中,别有一番自在悠闲,于生命而言,那才是永恒归宿。

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