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身为王位继承人的吴太伯为何远走他乡？背后的原因值得领导者深思

来源：生活好品牌时间：2021年03月30日 17:06

原标题：身为王位继承人的吴太伯为何远走他乡？背后的原因值得领导者深思

水是什么，水是生命之源，是人们最熟悉的自然现象。儒释道对于水以及水的运动都有独到的理解。孔子说“智者乐水，仁者乐山。”禅语云：“善心如水。”那么作为道家创始人的老子又如何理解水呢？

《道德经》中有一句话：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这其中提到了水有七种美德：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。作为领导如果具有这七种美德，那就会无往而不利。

居善地

老子说上善之人，就像水一样。水滋养万物，不与万物相争，而且处在众人都厌恶的地方，因此最接近于“道”。水的第一个美德就是“居善地”。

所谓“居善地”，居是停留的意思，善指善于选择。这里的地不是地方，而是指低地。荀子说：“置下为之地”，也就是说最下面的地方称为地。《礼记》里也说：“地者下之极也。”最下的地方就是地。因此将地解释为“低地”，当然这也符合水往低处流的特性。

以老子为首的道家强调无为，不与人争，甘愿处于下地，这是无为的体现。但如此无为如何成为上善之人呢？

其实，这句说是说给领导者听的，上善之人，甘处下地，这在下地之人看来，尤为值得钦佩和尊敬，因此才会服从他，甘愿听他的指挥。

如今江浙一带属于吴文化的领地。那么吴文化的鼻祖是谁呢，那就是吴太伯。吴太伯之所以成为吴文化的鼻祖，广受后世追捧，这其中就体现了一种居善地的智慧。

周部落的先祖周太王有三个儿子，大儿子吴太伯，二儿子仲雍，三儿子季历。按照当时的传统，周太王老了之后就会把王位传给大儿子吴太伯继承。可是周太王偏偏喜欢最小的儿子季历，更重要的是，他认为季历的儿子姬昌（周文王）有盛德，将来一定能带领周部落走向兴旺。

吴太伯居善地

吴太伯善居地

正因为如此，周太王在继承人的问题上迟迟悬而不决。这种情况在后来的王朝中，多有出现，而且大多伴随着血雨腥风的争斗。比如春秋时期，晋文公重耳的父亲将王位让给小儿子，结果王室大乱。比如著名的宣武门之变。

但是这种情况却没有出现在当时的周王室，因为吴太伯是上善之人，他善居下地。吴太伯知道父亲的心思后，没有等人劝说，自己迁到了荆蛮之地，也就是今天的江浙一带。那时的江浙一带还是蛮荒之地，当地土著断发纹身。吴太伯作为周王室的太子，也像当地人一样断发、纹身，表示自己再也不回去继承王位了。

吴太伯的这种举动感动了许多人。当时周王室的一些百姓扶老携幼，跟着吴太伯来到了江浙一带，也和吴太伯一样融入当地的土著之中，将当时比较发达的黄河流域的文明带到了江浙一带。周武王灭商建了西周之后，大肆分封，有感于吴太伯的功绩，就把吴地赐给了吴太伯的后人。正因如此，江浙一带成为了吴文化的发源地。

吴太伯善居地

吴太伯作为周王室的太子，这点让周朝百姓，甚至是荆蛮之地土著十分感动和钦佩，他们愿意听从吴太伯的领导，这样吴太伯就成为了一个出色领导者。由此可见“居善地”是一种高明的智慧。

作为企业的领导者，如何做到“居善地”呢？那就是要和员工同甘共苦，我们知道许多知名的企业家在创业之初都是这样做的。比如京东的刘强东亲自蹬三轮送快递，马云和职工同吃同住，同跑业务做宣传。还有一位小有名气的企业家刘永刚对“居善地”有着非常深刻的理解。

杨子老师课堂现场

提起玻璃制造行业，许多人会想到曹德旺。其实北方也有一个做玻璃的大企业家，名叫刘永刚。业界将两人并列，称为：“南有曹德旺，北有刘永刚。”

刘永刚是军人出身，骨子里有一股狠劲。创业之初，条件非常艰苦，他和两名员工，同吃同睡，撸起袖管一起干活。产品来不及送走，他就骑个电动车给客户送。正是靠着这种“甘居下地”的精神，刘永刚创立蒙钢玻璃集团之玻璃在业界斩获了无数个“第一”，在竞争激烈的玻璃制造领域占据一席之地。

在刘永刚看来，只有和员工共生发展，才能让员工时刻与企业心灵相通、命运相连，才能让员工用主人翁的心态和信念，来面对每一项工作，做好每一件事情，这样的企业才有竞争力。

那些高高在上的领导者，不愿居善地，往往就会脱离群众，这样的领导者是没有领导力的，当然也不是一个成功的领导者。

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