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王家痖夫《致读者》：来自一位诗歌爱好者的精彩原创

来源：生活好品牌时间：2021年04月16日 10:46

原标题：王家痖夫《致读者》：来自一位诗歌爱好者的精彩原创

今日选摘王家痖夫的一篇《致读者》大家共赏，写得着实不错，至少使我真心钦佩。从字里行间可感受到他阅读很广，典故名品信手拈来，史据论点充足明确，了解的知识很多且能熟练运用到文章中去。而我就不能这样。所以，我很佩服痖夫的含量。

本想将其中佳句（私以为）以标黑示出，但仔细想想又无必要，因为每人倾向不同，所得就不同，所以仅此大家共赏便可。原文如下：

致读者

亲爱的读者，我这样称呼大家，觉得有些脸热，又有点滑稽，感觉自己像余秋雨，特煽情，特自我感觉良好。或者像是一个当选村委会主任的农民一样，第一句就是敬爱的村民们。没关系，我只想过一下名家的瘾。毁也好，誉也好，在这里我谢谢大家了！

我绝不是争强好胜的人，从十二岁在课本上圈圈点点到现在的已过不惑之年，已三十多年了，我从未往任何的刊物寄过一篇散文和诗，因为我怀着敬畏之心，本来，我是不想亵渎任何人的，其中也包括余秀华女士，周啸天教授和康震教授的。文学只能作为一种自身的修养，无须向别人证明。

只是我资质愚钝，把所有的时间都浪费在求生存的路上了，至于诗，那只是业余，甚至业余也算不上。我太热爱诗，容不得半点亵渎，加上性格有些急燥，说的话好象有点疾恶如仇的味道，我只是在维护诗的最后尊严，有得罪之处，请各位见谅。

凡是写诗做文学的人，应该以鲁迅先生的话自警，真的要有敬畏之心，要有“大雅久不作，吾衰竟谁陈”的情怀。读好书，养好人！文学是潜移默化的濡养着每一个人的心灵，塑造着人格力量，尤其是年轻人，他们的心智尚未成熟，非常容易受外界不良的影响，有一种先入为主的接受模式。特别是有影响的公众人物，比如康震教授之流，坐在中央一套神圣的嘉宾席上，不会作诗就别犯傻了。讲解先贤的作品胡诌乱扯就可以了，不是挺好的吗？反正是一千个人看到一千个不同的哈姆莱特，一万个人解读《蜀道难》就有一万个不同解读的意思，无人会知道对错的。除非是孙先生绍振，能把圣坛上的这些半吊子教授给揪出来，一般人没这般认真的，也没有这个水平。

我们千万不要仰望那些人，站的高，不一定看的远，说得响的，不一定诗做的好。当代人填词我只佩服诗词在线的孟佳女士，可惜十年不见她出新作品了，真是自君别后诗词绝，我再也没看到让我信服的古典诗词了。

虽说我现在不写古典诗词了，但是除了孟佳女士的大作，其他教授名流之辈，我还是不太在意的！这样说有人又会骂我，好斗成性，象一只性成熟的雄狒狒的样子挺可怜。其实我也挺温柔敦厚的，对于骂过的人，做错的事挺后悔的。幸好，那些被我骂过和挖苦过的人从不生气，犯不着和我一般见识，我象一个顽皮的孩子，没有和我计较的意义，所以我永远也不会犯错。

余秀华不回应了，周啸天和康震教授也不可能回应我了。我倒像是街边上一个卖麦芽糖的小商贩，敲着切糖的工具，一边鼓吹着自己的糖是如何如何的香甜可口。那么，我只好一个人走夜路吹口哨过坟场了，给自己壮壮胆。

有读者问我，《夜上岳阳楼寄真伟、智定》该如何导读，你要表达的是什么样的情感。这可是一个两难的问题，诗最不应该的是由自己解释的，格瑞斯特说“写诗给非诗人看，只是白费心机”，诗可与知者悦，不与外人言，自己来解读诗，不敢说出其中的难言之隐的，也就失却了诗的真谛。

我可以说明为什么要写诗，暂不说诗的艺术。单从诗的创作心理角度去剖析，人生不如意是常态，叔本华说＂富人无聊，穷人痛苦”。情是心的结，景是情的催化剂，一旦在某个节点相遇，便会催生出无限的慨叹。洞庭湖与岳阳楼，一篇《岳阳楼记》和无数迁客骚人的诗作成就了特定的文化氛围。但凡景有所触，情有所动，摇落之际，悲从中来。

智定和真伟是笔者的同学，想当年，恰同学少年，意气风发，粪土万户侯。肆学之后，音尘隔绝已是二十多年，青春华年似水老去，青丝己成白发，今独上岳阳楼，念此生之行休，此情此景，触目伤怀。诗以景起语，景象宏阔悲凉，试问，现代诗有谁尝试此笔法。化用前人诗句与典故，有何不可？

此非食古而不化，借他人之酒，浇自己之愁，人说我＂泪等千年而不下，只因无为而滂沱＂，可谓知者之言也！起句以千均之势，发千古一问，尽量做到用字简练与弹性。汉诗是字与字的结合，不是词的堆积。承句以壮阔悲凉的气氛紧承起句，显示洞庭的历史沧桑与厚重，其景雄浑而又凄美，读之让累卵之感油然而生，而又心向往之。至快哉来风，英雄之气勃起，笔者心中壮心不已，壮志难酬的悲愤跃然纸上。

吕洞宾三过洞庭湖，英雄豪气有谁知道？唯有袖中青蛇宝剑呜咽作响，以示胸中有万千不平，感慨难以自己，此景此情，何人可诉，谁人倾听。诗之眼恰在”诗书误我，诗书误我”四字之中，其中况味，振聋发聩，诗书何来误人，人怎会误却诗书，看似矛盾之至，无理之极，恰是诗文无理自趣。借典故引出慷慨激昂的人物，渲染了诗的意境与格调。行文至诗书误我时，将胸中磊磊之郁气一吐为快，一个以诗书为己任的人，最后是藉藉无名，沦落江湖。谁上高处，不作此声？不知者以为无病呻吟，正所谓＂知我者谓我心忧，不知我者谓我何求＂。

后半诗节引发的感慨则是顺水推舟，句句用典，非食古而不化，现代诗之所以食之无味，皆因言之凿凿而无物，清空而寡淡。中国的古典诗词中典故，有约定俗成的寓意，景是情的媒介，酒可将情推向高潮。岁月易逝，白发暗生，穷与达，得与失，遇与不遇，那只是人生的一个片断，时间会抹平一切，谁又会梗梗于怀？

想此时此刻，还有谁会陪我一起纵酒高歌，一醉同消万古愁。八百里洞庭湖水便是诗人眼中琼液玉浆，内心焦渴如夸父，既使倾一湖之酒，也难解一身之愁。自从与两位知己分别之后，再也没和人佯狂长啸了，胸中累积的郁闷，如何得以排谴？问问洞庭湖苍茫夜色下匆匆往来的行客，谁会明白这啸声中的苍凉与无奈！后四句连用四个排比句，句句用典，以典故中的寓意来表达，弃疾有词＂拍手笑沙鸥，一身都是愁”，鸥仍无知之物，何来一身之愁，正所谓愁眼看物，物皆是愁的道理。

欧阳修作《秋声赋》，秋风无知，不以物喜，不以己悲。冯夷乃江中水神，他是不解别人的心事，翩翩起舞，徘徊风露，与忧乐无关。一个哦字，叹尽人生孤独寂寞，可谓天下之喟叹，只有影子与我相吊影单了。结句更以省略号收起，心里有多少的无奈与不甘，谁能诉说的了？壮志难酬，知音不再，肠九断百折而不回，人生有着无尽的荒凉与寂寞。诗一泄千里，如铅灌地，无孔而不入！

人是世上最寂寞的生物，有的人精神孤独，有的人肉体孤独，感叹知音难求，人生苦闷。此诗节句句用典，增加诗的内涵和意境，意象、语言、音节达到和谐美，古典美。正所谓外行看热闹，内行看门道，真正理解一首诗，要从方方面面去解读，真正知道鉴赏的人，少啊！我追求的只是文学艺术的本身，至于文字的打击力，只有在文字之外寻找了。诗歌是艺术王冠上的明珠，诗是语言的艺术，粗词滥制的语言称不上艺术的语言，也就失去了艺术的诗。

有人说我诗缺少灵魂，没有性格，殊不知温柔敦厚，哀而不伤是诗雅正之声，我把痛苦悲愁散在句里行间，那能粗鄙到口号之上。有谁能够理解诗的原意与艺术？有位网友点评的十分到位，”气势滂沱而委蛇，心境惆怅而豁达，思绪万千而忧愁，文笔犀利而中的＂，可谓知者之言矣！这也是我苦心孤诣追求的诗艺，诗以通篇为雄，那能句摘。谢谢各位！

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