澧州外八景之“兰江绣水”的传说
原标题: 澧州外八景之“兰江绣水”的传说
兰江,又叫栗河,为澧州外八景之一,即“兰江绣水”。以仙眠洲为界,外河为澧水,内河为栗河(兰江),现在的兰江桥,就是过去的栗河渡口。上世纪70年代末期,栗河渡迎来了千军万马,人们肩挑手扛,挖河泥、填路基,修建了兰江桥,让栗河的古渡口天堑变通途,见证了沧海桑田的巨变。
“兰江绣水”的传说(一)
江河因为一种植物而命名,在世界上都不常见。而澧水在澧县城东南一段,就有一个专门的名字,叫做兰江,之所以叫做兰江,正是传说由于这一段到处都生长着一种兰草。但如果仅仅只是因为这种兰草的缘故,显然就没有什么特别的文化内涵,我们澧州的先贤取这么一个好听的名字,还是隐含了一种深厚的传统文化底蕴的,这跟我国伟大的教育家孔子和伟大的爱国诗人屈原,都有着密不可分的关系。兰江这个名字里面,究竟有着什么样的文化信息,它和这两位历史伟人,究竟有着什么样的内在渊源?让我们一起来慢慢探索一番。
先说说孔子,他是鲁国人,也就是今天的山东曲阜地方的人。他曾带着弟子周游列国,但是他的政治主张没有得到各国君主的赏识,很不得意。有一次,他到卫国,拜见了卫国国君,还被名声不好的国君夫人南子召见,弄得很狼狈,甚至被他的弟子怀疑他失了格。在《论语》里面,如今还可以看见孔夫子为自己辩解的记载,说自己如果因为拜见国君夫人南子,改变了自己的气节,那么就让自己遭到老天厌弃,这看起来真是有点理屈词穷了。在这样的背景下,他听闻鲁国国君病危,就沮丧地返回自己的祖国。在经过一个山谷时,他看见山崖上生长着茂密的兰花,整个山谷里香气弥漫,让人精神为之一振。孔夫子闻到了浓郁的花香,不禁发出一番感叹:“这样清香的兰花,应该为国君奉献出自己美妙的香气,但是现在却这样生长在偏僻的山谷里面,和一些杂草在一起,这就像有贤德和才能的人,生不逢时,和一些粗鄙无能的人搅在一起一样啊!”于是孔夫子就取过随身带着的古琴,即兴弹了一曲,取名为《猗兰操》。这其实就是孔夫子为自己的命运抱不平,感叹自己生不逢时,就像生长在山谷里的兰花,不能向国君奉献自己的才干,所以后来的人称兰花为王者香,就是从这个典故里来的。也正因为孔夫子对兰花的喜爱和赞誉,千百年来,兰花就成了文人雅士喜好的一种香草,具有了非同一般的文化内涵,是文化人的精神寄托和品格象征。
屈原也很喜欢兰草,在他的长诗《离骚》里,他甚至将他的学生们比喻成兰,说自己“树兰九畹”,也就是栽培了九畹的香草嫩苗。这个说法,甚至成了一个典故。屈原是楚国贵族,出任过三闾大夫,掌管过国家的内政外交,但是因为奸人的挑拨离间,国君疏远了他,他渐渐被排斥出政治中心,最后竟然被流放到了湖南。他在《九歌•湘夫人》里写道:“沅有芷兮澧有兰”,应该是地理写实的,由此可见他是来过澧州的。 正是因为以上两个人物对于兰的推崇和赞美,所以,澧州的先贤们,自然就因为屈原的这一诗句,顺理成章地将澧水在澧州城东南一段,命名为兰江。这个名字,虽与澧水两岸生长的兰有关,但是,更多的是透过孔子和屈原赋予它的精神和文化内涵,让这条河流具有了传统文化的深度。也让我们在漫步澧水河边,观赏那粼粼波光时能够感受到我们家乡和国家的历史、文化之间那种密切、不可割断的血脉联系。它维系着我们作为澧州人、作为中国人的独特世界观,而这也正是我们共同营造的、永不消逝的物质和精神上的双重家园。 (澧县图书馆.澧县广播电视台)
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未完待续之章(外二首)
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