首页社会广德本地家规和移民家规的差异比对

广德本地家规和移民家规的差异比对

来源：生活好品牌时间：2020年11月02日 12:13

原标题：广德本地家规和移民家规的差异比对

阮从银

第589期

广德古为防风氏居住地，属百越。唐朝后期，由于北方战乱的破坏，朝廷税赋重心逐渐南移。江南地区得到逐步开发，吸引了北人逐渐南迁，定居广德，中原文化也随之而来。但真正使广德成为移民大县的，当属清光绪前后。当时由于战乱和瘟疫，使广德人口锐减，于是就迎来了历史上最大规模的移民潮，其中来自河南、湖北的居多。

新的移民带来了不同的风俗文化，也必然会和当地风俗文化或冲突，或交融。可时代已久，当时冲突和交融情况究竟如何？如今从广德本地家谱和移民家谱中或许能窥见一斑。为此，我选择性地翻阅了广德本地的《阮氏家乘》《赵氏宗谱》和湖北沔阳唐氏移民的《唐氏宗谱》。

这几本家谱虽因姓氏不同而内容各异，但都是按固定格式编写的，风格基本相同。真正相差比较大的，就是家训家规。这些家训家规，除敬祖、孝顺、祭祀、睦族、妇德、尊卑、节俭等这些传统观念大同小异外，其他方面则差异较大，这应该是由于地区风俗文化的差异而造成的。

现将本地家规和移民家规中差异之处比对如下：

首先，在内容表现形式上，移民家谱注重严厉惩戒，内容简洁，规定硬性，家规就十条五戒，不超过600字。而本地家谱注重劝导教化，引古论今阐述道理，规定比较详细，如阮氏家训二十五条，共2000多字，开篇就达200余字，而赵氏家规二十一条接近3000字。

其次，处理冒犯家规者，移民家规不论男女老幼一律严惩，男杖女笞，甚至规定妇女对父母不孝还对丈夫加倍惩治。本地家规则比较宽缓，比如对小孩犯忌规定共同“斥出辱之”。

第三，处理方式不同，移民家规凡严重触犯家规者，重在“送官究治”。而广德家规则注重族内解决，比如田产山林纠纷，明确规定不允许经过官府，否则家法处置。

第四，从事职业上，移民家规士农工商都提倡，不分贵贱。而本地则注重耕读，农业为第一要务。赵氏家规明确规定了办家族私塾，延请教师，从八岁开始，对各年龄段的子弟施教内容都做了详细说明。对于读书不成，又无法从事农耕的子弟，则提倡学一门技艺谋生，但不言商。

第五，对外关系处理上，移民家规对族内成员规定不准“结党焚香，舞枪弄棒”，注重自身自家平安，不与外姓交好，也不交恶，有矛盾不依靠家族力量而依靠官府。而本地家规规定，一旦与外姓发生矛盾时，合族相帮，多依靠家族力量解决问题。

第六，宗教信仰方面，移民家规规定不准“吃斋茹素”，“有犯者男杖一百，女笞一百”。本地家规则规定有祭祀时，可以饭僧。

第七，移民家规“淫为首恶”，犯者杖责。本地家规则视“赌为首恶”，并列入不孝忤逆条陈，犯者家法重处。

第八，在嫁娶方面，移民家规无明确规定，应该是尊重双方感情，提倡自由婚姻。本地家规则讲究门当户对，“娶妇不如吾家，嫁女须胜吾家”。

第九，税赋观念上，移民家规视“急公赋”为第一家规，《赵氏宗谱》为旧规十一条中第九条，《阮氏家乘》没具体提及。

第十，移民家规中有戒“鸦片洋烟”，而本地家规仅有“不得溺女”，这反映了当时各地存在的不同陋习。

上述的差异，在经过一段时间的冲突和磨合后，有些相互交融而保留，有的则已彻底改变或摒弃。现在，随着社会的进步，广德不少老的风俗文化已基本改变，但在生活中，我们还能时时发现一些旧的影子。比如，“无事不进三堂”，非不得已不打官司，一般纠纷都邀请叔父、舅舅、姑父这些公亲或德高望重的乡邻出面解决，这是移民风俗被当地风俗改变了。再如，子女教育方面，年少时严管为主，而到一定年龄后，则偏重于说教，这是移民风俗和当地风俗的交融。还有像溺女、抽鸦片这些陋习，早已被摒弃了。

（本文选自宣城市政协编《宣城移民记忆》一书）

制作：童达清

责任编辑：