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佛陀开示水中壶，天赐养老福，三圣同山的故事

来源：生活好品牌时间：2020年12月07日 08:30

原标题：佛陀开示水中壶，天赐养老福，三圣同山的故事

佛陀开示水中壶

佛陀率领僧团居住在祇树给孤独园时，有位年轻人时常来听佛陀讲经说法。

有一天，年轻人愁容满面，见到佛陀就泪涟涟。

佛陀问他发生什么事？年轻人说：「我父亲生病过世了，我很难过！他是个很好的人，为什么无法活得长久呢？」

佛陀慈祥地说：「你不是时常来听经吗？」

年轻人说：「是啊！只要您在这里讲经，我都会来听。」

「既然如此，你应该听我说过生老病死、人生无常的道理。人来世间，岁数总是有限啊！」

「这些我都知道！可是我并不觉得父亲已经年老了啊！」

佛陀解释：「生命的长短，不是以岁数而定，而是他在人间的缘有多长，生命就有多长。」

年轻人又问：「父亲舍此身后，是上天堂或下地狱？请您一定要为父亲加持，让他能够往生天堂，否则为人子的我会很不安！」

佛陀觉得此时说再多道理也没用，因为烦恼已占满年轻人的心：「难得你这么孝顺又有心，我答应为你父亲加持，但是你必须依照我说的方法去做。」年轻人很高兴地答应了。

佛陀请他去拿两个壶过来，其中一个壶灌满油，另一个壶则放一些石头：「来！现在我们去河边，你赶快去叫你的亲人及邻居一起过去。」

年轻人很高兴地召集亲友一起来到河边，依佛陀指示，将两个壶轻轻地放进河里，然后将壶打破。放石头的壶被打破后，石头随着壶的碎片沈下去；而放油的壶，虽然碎片下沈，油却浮上水面。

佛陀请年轻人和周围的人用虔诚的心来祈祷──让油下沈，石头上升。所有人面面相觑，觉得岂有此理？因为不论如何虔诚祈祷，也无法让石头浮上水面或让油沈下去。

见大家议论纷纷，佛陀微笑地说：「行善就像把油放在壶里，造恶就像在壶里放石头；当生命终了，善业会往上浮升，恶业则向下沈沦，这是无法改变的事实，不是靠人加持就可以往生好的境界，就如同石头无法靠着祈祷而浮上水面。」

「所以，人往生后何去何从，完全决定于自己生前的所作所为。我们要以正确的心态来面对世间万物，起心动念以及言行举止都要从善去恶。」

天赐养老钱

一天早晨，一个农人挑了一担菜进城去卖，在街上，农人拾到一叠钱，他点了一下，共有15张。

回家后，农人把15张钱交给他母亲，他母亲说："孩子，人家丢了钱。一定很着急，我们怎么能要人家的钱呢？赶快送还失主，说不定人家正找得着急呢！"这位农人按照母亲的吩咐，赶回拾钱的地方，等待失主来领。

在前面不远处，农人发现有一个人好像低着头在地上寻找什么东西，便连忙上前问他："老弟，你丢了钱吧？这，我拾到了，现在还给你吧。"不等那人回答，农人便将15张钱全都给了那人。这时，有一些人围了上来，见此情景，有人提出，失主应给些赏钱给农人。不料，这个人却十分吝啬地说："我丢失的原本是30张钱，现在才只找回来一半，我怎么能再分一些赏给他呢？"

农人觉得那人太不讲理，自己如数将钱归还给他，他不但不谢，反而有诬蔑自己贪了一半的意思。农人实在气愤不过，便跟那人争吵起来，两人互相扭着来到县衙门的堂上，他们各自向县令叙说事情的缘由。

县令听后，心里已有几分底了，他对那领钱人的行为颇为生气。县令派人将农人的母亲叫来，当面对质核实，证明农人说的情况属实。接着，县令让农人和那个领钱人各自具状。于是他们分别写道："拾钱人的确是拾到15张钱钞"，"丢钱人确实是丢失了30张钱钞".县令将两张状纸捏在手上，对失主说："你丢的是30张钱钞，而他拾到的是15张钱钞，可见这钱不是你的钱，而是上天赐给这位贤良母亲的养老钱。假若他拾到的是30张，那就是你的了，你可以到别的地方去找你的钱吧！"

那人知道自己撒谎，自觉理亏，便也不敢再作狡辩，灰溜溜地离开了县衙。于是，县令把15张钱钞交给农人的母亲，说："你是位贤德的母亲，这钱就归你了！"

人们听说了，都拍手叫好。

那位贤良的母亲教儿子将拾来的钱交还失主，反遭讹诈；贤明的县令又机智地将钱判送贤母，而那靠讹诈欺骗的人却不得好下场。所以，为人都应有一颗善良的心才好。

三圣同山的故事

唐太宗贞观年间，天台山国清寺的住持名叫丰干禅师。丰干禅师一次云游，去赤城山，突然听到一个孩子的哭声。四野无人，禅师急忙奔向前去，见是一个年约十岁的男孩在抽泣。禅师问：「小菩萨，你是谁领出来的？父母在哪？家在什么地方？」孩子回答说：「我是个孤儿，无父无母，贪玩迷了路，家也不知在哪里了。」丰干禅师见他可怜，便领回了国清寺，交给僧人抚养。因这孤儿无名，又是丰干捡来的，僧人们便称他为「拾得」，天长日久，拾得就成了孩子的名字。

几年光阴一过，拾得从一个稚弱童子变成了硕壮少年，能够干些杂活了。丰干便派他去厨房帮忙，择择菜，烧烧火，好替僧人们减轻一些生活压力。这位拾得人倒勤快，只是有个怪毛病，每次干活总将一些剩菜剩饭包好，放到一个竹篓里。这些东西是他为寒山准备的。寒山是谁？国清寺的僧人都知道，他就是隐在山顶「寒岩」的那位怪人。寒山穿著奇怪，僧不像僧，道不像道，又喜欢诗文词藻，经常顺手写上几句，或随口吟诵几声。但他不像普通诗人那样预备文房四宝，也从不积累文稿，只要兴趣来了，便在屋壁竹石之上随手刻下。时间一久，寒岩附近的山石树木、村舍墙壁之上便布满了寒山的诗文。拾得对寒山非常敬佩，很想学得寒山的风范文采，便每日收积国清寺僧人用剩的饭菜，供养寒山。寒山每次下山来国清寺，他必有一竹篓的饭菜送给寒山，由寒山背上山去。

僧人讲究慈悲爱物，自已用不了的东西送给别人，对僧人来说是常事，所以，国清寺的和尚们对拾得的作为也不放在心里。然而，有一件事却令众僧非常难以忍受，那就是拾得经常在深更半夜狂呼乱叫。国清寺地处天台山脚下，附近村民很少，夜里极其安静，拾得突然大喊大叫，犹如平地惊雷，实在吓人得很。众僧无法忍受，便走出来批评他、驱赶他。拾得也不反驳回击，总是抚掌大笑，扬长而去，好象是故意要打破沉静之夜，扰乱僧人的清修。

三番五次之后，僧人们见拾得屡教不改，只好禀报丰干，希望丰干出面管教一下。丰干却对拾得纵容得很，从来不加劝阻。他自己也和拾得差不多，经常在深夜歌唱自娱。这是为什么呢？原来，丰干不是常人，他知道拾得也不是常人，寒山也不是常人。他们到底是谁呢？原来是三圣菩萨的化身。

却说当时的台州刺史名叫闾丘胤。闾丘胤初来台州时，路上突患头疼，剧痛难止。正好遇上丰干自天台山外出游方路过，丰干便含一口水喷在闾丘胤的脸上，立即治好他的头疼。闾丘胤随即问道：「天台山有什么高贤吗？」丰干回答：「贤人当然有，只是见到他们的人并没真正的认识他们，真正认识他们的人无缘见到他们。你如想见到他们，千万不可以貌取人。寒山是文殊化身，隐迹天台；拾得则是普贤菩萨，看上去却像乞丐。这两位都不是凡人。」闾丘胤闻言，随即上天台访问贤者，仓促之间竟忘了问问眼前这位高僧的名字，因而不知道他就是大名鼎鼎的丰干。

闾丘胤来到国清寺，依照礼节，先求见丰干住持。寺僧将他领到丰干的禅房，丰干当然不在。闾丘胤又要见寒山和拾得，寺僧便领他来到寒山隐居的寒岩，只见有两人坐在一堆篝火前面，正不知为何事而纵声长笑。闾丘胤上前施礼，说明来意。寒山、拾得大声喝道：「丰干多嘴多舌，把我们说出来干什么！你这人也是，遇上了阿弥陀佛都不知道，还来找我们干什么？」说罢，二人抚掌大笑，牵手走到山林深处去了。从此，人间再没见到寒山、拾得，丰干也不见踪影了。闾丘胤随即派人将寒山刻在石木墙壁的诗文抄录下来，共有三百余首。

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