清代孙温绘图本《红楼梦》的精美细节
原标题:清代孙温绘图本《红楼梦》的精美细节
曹雪芹创作《红楼梦》是“批阅十载,增删五次”,为这部书付出了全部的心血。
而在他身后,另一位文人更是花费三十多年时间为《红楼梦》绘图,同样付出了全部的心血,成就了另外一部巨著《清孙温绘全本红楼梦图》。
孙温绘全本《红楼梦》现存画面总计230幅,以绘画的形式表现了千古奇书《红楼梦》的主要情节。
1959年7月,上海文物保管委员会无意中得到这套珍贵的画册,之后拨交给旅顺博物馆。
这部绘图本《红楼梦》围绕原著的故事情节,将主要人物活动表现得细致入微,楚楚动人。是一部赏心悦目的绘画著作。
翻阅这部图书,不仅可以帮助我们阅读理解红楼梦,同时绘画的细节还可以帮助我们认识理解清朝社会生活的风貌。
我们可以从以下几个细节来体会:
绘图本《红楼梦》中的自鸣钟清代的自鸣钟长什么样?我们除了可以看到博物馆收藏的实物外,还可以从古人的绘画中看到。可惜这样的绘画并不是很多。
清代孙温所绘《红楼梦图》,在不少画面的物品陈设中,都可以看到钟表。其中,第25回的图画中的钟表最有意思。
整个钟表被罩在钟形玻璃罩下,而顶端部分从玻璃罩开口处伸出。值得注意的是,钟表顶部的金色装饰,是一个西方人的形象。
这个金人,西装革履,头戴礼帽,左手持望远镜远望,右手握腰间佩剑,是一个典型的西方人形象。
古人元宵节观灯,是什么样的灯呢?
我们看看清代孙温绘图《红楼梦》里的一种灯。
这个灯,是用绳子吊在架子上的。灯的主体是一个长方体,下部垂下部分,写着古人歌颂皇恩的吉祥话:春王正月、天子万年。
围观群众昂着头,津津有味地观赏,十分有趣。
林黛玉葬花的花冢[zhǒng]长什么样?
是把花埋了之后用土铺平,还是有个小土堆呢?不知道大家有没有想过,哈哈!
两版电视剧《红楼梦》处理不同,87版似乎没有小土堆,新版有小土堆。
我想,应该是有的。
首先,称其为“冢”就说明有土堆。何为“冢”,汉代许慎《说文解字》说:“冢,高坟也。”坟与墓不同,墓是安葬的墓室,坟是地面上的土堆。所以有“古者墓而不坟的说法。”而冢为“高坟”就必然有土堆。
第二,林黛玉《葬花词》中有“天尽头,何处有香丘”。丘,“土之高也”,也说明是有土堆的。
第三,清代孙温所绘《红楼梦图》,在黛玉葬花这一部分,也是有土堆的。
古代没有消防设备,如果发生火灾,会怎么救火呢?我们且来看《红楼梦》里的描写。
刘姥姥在讲抽柴故事时候,马房走水(忌讳说失火,而说走水),但这是小火,只写到“东南上火光犹亮”,而且很快救下去了。
除了此处之外,《红楼梦》第一回还写到甄士隐家里失火,这是一场大火。
不想这日三月十五,葫芦庙中炸供,那些和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者,大抵也因劫数,于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救,那火已成了势,如何救得下?
这里写到,“有官民来救”,可见是有官家前来救火的,所谓民应该是周围邻居。
清孙温绘本《红楼梦图》,可以考到这一场面:有人敲锣呼救,有人奔走提水,有人登墙扑火,但在烈焰焚如之下,显得杯水车薪。
这是《红楼梦》第四回“葫芦僧判断葫芦案”一段的绘图,堂上审案的正是贾雨村。
这幅图有一个值得关注的细节,堂上所悬匾额为“此之谓民之父母”。
这一句出自“四书”之一的《大学》,原文是“民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母”。
孙温这里用这一句作为匾额,十分巧妙。
首先,古人经常选取经典中的文句题写匾额,以此自警。因此,大堂上悬挂这句话,符合古人的文化习惯。
其次,在这个糊涂判案的大堂上,题写“这就叫做父母官”的句子,讽刺意味十分明显。
这样一来,画面中这个细节,可以说在没有改变《红楼梦》原意基础上,丰富了这幅图的内涵。
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