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以武入道-----创刊号

来源：生活好品牌时间：2020年12月15日 15:05

原标题：以武入道-----创刊号

作者：诚嵩 / 史为民（上海）

以武入道原创书品

什么是道，什么是以武入道？这个问题太难了，不要为难我了吧，来来来，“喝茶去”。

但是道就是 “道可道无常道”，或者“一阴一阳之谓道”一句，讲不清也说不明了吗，或者说就是虚无缥缈，子虚乌有的吗？显然道是存在的，入道的境界是可验证的。张三丰说，“盖未有天地，先有理。理为气之阴阳主宰，主宰理以有天地，道在其中”。庄子.齐物论中一问三不知的一段解读得也很清楚。

悟道后大概就是，“乘云气，骑日月，而游乎四海之外”的逍遥游状态吧。“久之，自虚室生白，天趣流盎，彻首彻尾，焕然莹然，性如朗月，心若澄水，身体轻松，浑是虚灵。秦镜朗月，不足以喻其明，江汉秋阳，不足以拟其皜。”

儒释道三家宋代以后相互借鉴，相互融合。儒家的圣人之学和佛道最高境界其实并无二样，“仙佛到极处，与儒者略同”。孟子说：“尽其心者，知其性也，知其性者，则知天矣”。朱熹说“尽夫天理之极，而无一毫人欲之私”。王阳明先生的传习录中“佛以出离生死诱人入道，仙以长生久视诱人入道”， “仙佛之徒清心寡欲、超然于世累之外者”，清晰地点出各家特点。

由技入道的例子庄子中有好几个，梓庆削木，老叟承蜩，轮扁臣轮，津人操心无碍，蹈水之人技天成等，最著名的就是养生主中的庖丁解牛。“臣之所好者道也，进乎技矣”。庄子是以解牛比喻技和道的关系。技到了极致就是道了，当然离不开心性的修炼。

内家拳的最高境界就是以武入道吧，所谓先命后性，性命双修，由有为到无为，无为而无不为。一般说性即理性，心性，命即生命。修性即修心，修命需有术。

“愿天下英雄豪杰延年益寿,不徒做技艺之末!” 这是本公共号“以武入道”的发心，记录学习进步的点点滴滴，并寻找实证实修之同好老师。希各位同修同好，各位老师前辈，多多指教，一起精进。