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以武入道-----创刊号

来源:生活好品牌 时间:2020年12月15日 15:05

原标题:以武入道-----创刊号

作者:诚嵩 / 史为民(上海)

以武入道原创书品

什么是道,什么是以武入道?这个问题太难了,不要为难我了吧,来来来,“喝茶去”。

但是道就是 “道可道无常道”,或者“一阴一阳之谓道”一句,讲不清也说不明了吗,或者说就是虚无缥缈,子虚乌有的吗?显然道是存在的,入道的境界是可验证的。张三丰说,“盖未有天地,先有理。理为气之阴阳主宰,主宰理以有天地,道在其中”。庄子.齐物论中一问三不知的一段解读得也很清楚。

悟道后大概就是,“乘云气,骑日月,而游乎四海之外”的逍遥游状态吧。“久之,自虚室生白,天趣流盎,彻首彻尾,焕然莹然,性如朗月,心若澄水,身体轻松,浑是虚灵。秦镜朗月,不足以喻其明,江汉秋阳,不足以拟其皜。”

儒释道三家宋代以后相互借鉴,相互融合。儒家的圣人之学和佛道最高境界其实并无二样,“仙佛到极处,与儒者略同”。孟子说:“尽其心者,知其性也,知其性者,则知天矣”。朱熹说“尽夫天理之极,而无一毫人欲之私”。王阳明先生的传习录中“佛以出离生死诱人入道,仙以长生久视诱人入道”, “仙佛之徒清心寡欲、超然于世累之外者”,清晰地点出各家特点。

由技入道的例子庄子中有好几个,梓庆削木,老叟承蜩,轮扁臣轮,津人操心无碍,蹈水之人技天成等,最著名的就是养生主中的庖丁解牛。“臣之所好者道也,进乎技矣”。庄子是以解牛比喻技和道的关系。技到了极致就是道了,当然离不开心性的修炼。

内家拳的最高境界就是以武入道吧,所谓先命后性,性命双修,由有为到无为,无为而无不为。一般说性即理性,心性,命即生命。修性即修心,修命需有术。

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