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维护他人的尊严

来源：生活好品牌时间：2020年12月18日 12:24

原标题：维护他人的尊严

【橄榄园】维护他人的尊严

原创十二泉译十二泉

译者：Emuna

图源：网络

作者：拉比亚伯拉罕·妥斯基[2]（博士）

约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人（创42:7）。

雅各以为他失去了心爱的儿子而痛不欲生，不肯受安慰。“我要下到坟墓里为我儿子悲哀”（创37:35，直译）。

约瑟知道他父亲正在遭受什么样的痛苦。即使他做波提乏的奴仆或是在狱中，无法与父亲联系，但当他成为埃及宰相的时候，他诚然就可以与雅各沟通了。为什么他不告诉父亲他还活着，减轻他的悲痛呢？

此外，在妥拉中，约瑟被称为“义人约瑟”。那么，像约瑟这样报复并折磨他的兄弟，是义人的特征吗？我们会期望他身为一个义人，不会怀恨在心，并且原谅他们呀。

我从我已故的哥哥拉比所罗门那里听到的解释，回答了这些问题，并提供了一个在伦理和心理上都合理的答案。

如果约瑟原谅了他兄弟们的可耻行为，他就是一个宽宏大量的人，因着他内心的善良，原谅那些冒犯他的人。兄弟们将永远都是低声下气的悔过者，他们必须永远为自己的行为承担罪责。他们将没有机会作出任何补偿。他们也再不能面对约瑟和他们的父亲。他们的精神会完全地崩溃。

约瑟并不希望出现这样的情形。他希望给他的兄弟们一个机会来赎罪，并维护他们的自尊。

《塔木德》[3]说，真实、有效的悔改只有在一个人被置于同样的环境中，在同样的诱惑下才能实现。因此，约瑟安排了这一切，才使得这发生。在他被卖做奴隶后，雅各最小的儿子，也是他所爱的拉结生的另一个孩子，如今成了雅各最宠爱的人。约瑟便安排人把便雅悯带来见他，他挑出便雅悯，给他特殊的待遇，送给便雅悯的礼物是给哥哥们的五倍。

然后他巧妙地设法使便雅悯有偷窃的嫌疑，并声称他要留下便雅悯作为奴隶。他为这个石蕊试验做了预备。兄弟们会像从前待他那样，说：“让便雅悯留在这里。这是让他不再受父亲偏爱的好办法，”然后又像当初他们把他卖为奴隶一样，再次漠视他们父亲的感受吗？还是他们意识到了自己的错误并且悔改，愿意牺牲自己，把便雅悯还给他们的父亲？

当犹大说他必须把便雅悯带回到他父亲那里，并且愿意代替他作奴隶时，约瑟从而看到兄弟们改正了他们的行为，做了应有的悔改。他们已经赎了自己，不必再为他们的罪心怀罪恶感和羞耻。约瑟现在准备向他们透露自己的身份。约瑟的行为非但不是报复性的折磨，反而对他们有益，使他们能够赎自己，昂首挺胸地做人。

那雅各的痛苦呢？约瑟很了解他的父亲。他知道，尽管这种折磨很痛苦，但雅各却会为了维护他孩子们的自尊，甘愿受苦多年。这不可能以其他方式实现，约瑟很确信他是在做他父亲希望他做的事。

这种解释向我们表明了，自尊比什么都重要。

一位心理学家写道：“如果你给了你的孩子自尊，你就给了他一切。如果你没有给他自尊，那么你给他的其他任何东西都没有价值。”自尊是健康人格的主要组成部分。

我们应该意识到这一点。有时我们对另一个人说的话或做的事可能会减低他的自尊心。我们应该意识到这是一种心理上的谋杀。妥拉反复强调要维护每个人的尊严的重要性。约瑟和他的兄弟们的一连串经历告诉我们，我们必须尽一切努力维护别人的自尊和尊严。