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我读论语小记：里仁第四·不仁者不可以久处约，长处乐，仁者安仁，知者利仁

来源：生活好品牌时间：2020年12月28日 08:43

原标题：我读论语小记：里仁第四·不仁者不可以久处约，长处乐，仁者安仁，知者利仁

读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

【孔子说：不仁的人不可以长期处在俭约状态，不可以长期处在安乐状态，仁者因为求仁而安定，智者因为有仁而利用。】

前文写要住在仁人窝里，我认为不太好实现，这段讲的是自己求仁，我认为完全可以实现。“约”不是约束，是节约的意思，也可以理解为贫穷，“乐”即是快乐，和穷对应起来就是富。“利”是利用、利益的意思，并不是说利用仁去达到某种外在目的，而是看到身边有仁者，利用机会去请教学习；看待事物，多利用仁的方面。

不仁的人穷了不行，富了也不行，是因为不仁之人总是为外物所惑，把自己的快乐建立在外在人和事之上，总是向外去找补。真正的仁者是内心的平静和快乐，与孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移”是同一个意思。孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，子贡“贫而乐，富而好礼者也”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。

孔子周游到陈蔡这个地方，没粮食没住处，很多弟子病倒，子路就问：君子也能穷成这个样子？孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”仁人肯定是君子，君子自然也求仁，孔子讲的这句话恰好道出了“不可久处约”的本质，一个人忍受不了贫穷，就会邪念泛滥做坏事，甚至无所不用其极，不光弃道德不顾，连法律也敢触碰，其表现是做事偷工减料，卖东西都是假冒伪劣，全靠坑门拐骗。有的人说受不了穷，有时确实会忍不住做些坏事，但富有就不会了。在我看来，一个人不求仁，就算富有，也不会停止折腾，旁人某句话就能让他开始显摆优越感，另外因为钱权在手，就会更大胆的去做无底线的事。特殊的2020年，让直播带货热起来，但假货频出，甚至有利用化学手段制造假食品，食品可是入口的，能如此作为还能算个人吗？早上我和老婆聊到，现在买的东西确实便宜，但质量是真的无底线，我宁愿商家集体涨价把质量做起来，也不愿他们为了赚点差价，拉低成本，做出没有质量没有安全的产品。

这句话很能警醒自己，写下来当座右铭、书签、醒目贴非常合适，因为做一个善者终究比恶者要有意义得多。

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