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“善易者不占”是玩易者的最佳体现

来源：生活好品牌时间：2021年01月16日 10:39

原标题：“善易者不占”是玩易者的最佳体现

中天易张永红整理

谈到“玩易”，当首推北宋易学大师邵雍。他虽一生不仕，但却是名副其实的宰相顾问。朱熹在《宰相经纬学》（《宋名臣言行录》中，将一生不仕的邵雍也列入其中，自有其中道理。邵雍把一生的精力都用在了哲学思考上，“以天时验人事”、“以人事验天时”，创立了他的先天学（《皇极经世》），以数理推论天地万物及人事的变化，对现实社会有着重大的指导意义。他终身隐居，潜心“玩”《易》，用数年时间将六十四卦和《经》、《传》原文挂于四壁，观玩推敲，从而洞察了《易经》的全部奥妙，达到了“善易者不占”的境界。

善易者不占，最早由孔子提出—“不占而已矣”，是《论语·子路》中孔子谈及《恒》卦九三爻辞所说的话（《帛易》中《要》篇亦有述）。荀子将它总结为善为易者不占”（《荀子大略》），就是说：如果真正明白易学的道理，就不用占卜了。作者以为，这里的“不占”可以从“形式”和“内容”两个角度来理解。从形式上说，不用占卜（方式），就（也）能知道“结果”；从内容上说，不需占卜（内容），就知道该怎么做（因为《易经》已经告诉我们事物的规律和做事的原则）。前者体现的是易学的艺术性，后者体现的是易学的哲学性；艺术性强调的是境界（感而遂通），哲学性着重的是层次（不为而为）。是故，善易是前提，不占是结果；善易是先见之明的水到渠成，不占是大智慧的自然流露。

有人以“善易者不占”为由，反对占卜，摈弃占卜。殊不知善易者不占，不等于不学占，不会占。只要我们将《易经》阐述的道理领悟了，平时留心观察身边的每件事，洞察到其微小的差异与变化，就无须卜卦便能马上得出结果。因此，“善易者不占”，非不占也，是外人不知其占也，是“不占之占”，占之至高境界矣。

观物知变察玄机，玩易助人不玄虚；

修心养性寻玄关，学易习术识玄理。

体相征变露玄机，名里字内藏玄机；

风水化煞不玄妙，卦象课辞道玄机。