渊回修行:农村出身如何修行?劳苦大众如何自立自强?撑起穷骨头
原标题:渊回修行:农村出身如何修行?劳苦大众如何自立自强?撑起穷骨头
渊回修行:农村出身如何修行?劳苦大众如何自立自强?撑起穷骨头
大家好,我是李渊回,欢迎大家来到新一期的渊回修行。
这一期渊回修行,主要和大家交流一下。我们这些来自农村的穷苦劳动人民,如何修行?如何自立自强?
修行从古至今,都是一件非常不容易。在当今这个崇尚资本,金钱至上的社会,修行显得更加的不容易。但是,不容易归不容易,困难归困难,只要我们思想坚定,任何艰难困苦都不能阻挡住我们前进的脚步。
修行不管是儒家的,道家的,佛家的。首先,需要的就是一个安定良好的环境。这里不要钻牛角尖。比如拿虚云老和尚等,一些刻苦修行的经历来抬杠。现在环境不同,你不是虚云老和尚,你也不是大修行。一个良好,安定的修行环境绝对是必须的。刻苦修行不是为了刻苦而刻苦,而是刻苦为了修行。
这个矛盾,重点一定要搞清楚。否则整天自己忍饥挨饿,营养不良,痛苦不堪,俗事烦恼。自己有又没有那些大修行人的决心,成天在那里烦恼缠身,处理俗事,这样是不会有进步的。尤其是,农村出身的劳苦修行人。我们没有资源,没有依靠,没有家庭给我们兜底。那只能成功,除了成功我们无路可走。所以,解决好自己修行环境的问题,成为了当务之急。
修行人,要人穷志不穷,没有条件创造条件也要上。
尤其是,我们这些来自农村,来自劳动穷苦大众的人。我们没有过多的资源,资本,去供我们浪费。也没有过多机会,去供我们尝试。资源有限,机会有限,时间更有限。这一切一切的外在环境,都要求我们这些农村来的穷苦人,每时每刻打起十二分的精神,容不得犯任何错误。
那就有资源,有背景,家庭较好的人。他们犯了错,有父母老人,有家庭为他们去兜底儿。比如说,修行失败了,依然可以回去继承家业,过上锦衣玉食的富足生活。而我们这些农村人不一样,而我们这些穷苦劳动人不一样。我们如果修行失败了,在后面等着的只有万丈深渊。
所以,这一切的环境因素,都要求我们在修行途中,要严格保持底线思维,坚决不能出现错误。如果万一犯错,一定要痛定思痛,立刻纠正。远离那些让我们出现错误的人,或者事情。这不是简单的逃避,这是伟大的战略性的转移。
设想一个人坠入深坑,你是继续在坑底扑腾,还是想立马爬出来,继续上路呢?一个有资源,有背景,有好出身的人,可以允许他在深坑中继续折腾。因为他有资源,因为他背后有人给他递水递吃的,有人给他补充给养。即使他在坑底浪费了大部分时间之后再出来,也会凭借着背后强大的资源,立马恢复生息。
而我们这些农村穷苦的劳动修行人,则不一样。坠入坑底,我们没有人能够依靠。只有靠我们自己站起来拍拍身上的泥土,自己往外爬。我们背后的父母老人,我们背后的芸芸众生,都等着我们修行归来呢。所以我们这些人没有机会,也没有条件去让你在坑底中扑腾,让你在错误中不断试错。唯有知错就改,唯有跌落坑底,立马站起来,并且爬出来。远离那些让你犯错的人,犯错的事情,才让你有机会能够卷土重来。
在没有条件负担重任的时候,就不要去承担那些无所谓的责任。
社会一直是冷酷无情的,它不会因为我们是修行人,我们是农村出身的劳苦大众,就会给我们开一条捷径,就会对我们过分宽容。离开家里,出门在外,谁认识你是谁啊?
当然,我们也不奢求捷径,我们也不奢求别人的同情。社会冷酷,人心险恶,我们只渴求一个与大众公平竞争的机会。
要知道那些比我们有资源,比我们有背景,比我们更努力的人,还比比皆是呢。我们这些农村老苦的修行人,只能够靠自己。只有靠我们自己艰苦奋斗,只有靠我们自己超越常人的努力,才能够实现阶层的跨越。
当然,在积极入世,积极奋斗的同时,修行上一定要跟得上。如果在奋斗努力的途中,掉在钱眼里,被俗世的糖衣炮弹所攻破。这就不是我们所希望看到的。
晚qing大儒,曾国藩曾说过,撑起两根穷骨头,养活一团春意思。
我们这些农村劳苦修行人,一定不能忘记我们的出身。一定不能脱离艰苦朴素的生活方式,一定不能忘本。在撑起穷骨头的同时,自立自强,不骄不躁。不因出身卑微而自卑,也不因为过上了富足的生活而迷失了最初的本心。
渊回认为,恰恰是农村穷苦出身,困顿了我们。也恰恰是农村的穷苦出身,成就了我们。大家加油!
当然,以上内容只是渊回的个人见解不足为论,仅供大家参考。这里并不是说,城市的那些有出身,有背景的修行人不好。主要是为了勉励一下,在社会底层,却依然奋斗向上的那些修行人们。
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