张三丰真人当年常在福泉山高贞观礼斗祈福,祂为何要礼斗?其中有什么说法?
原标题:张三丰真人当年常在福泉山高贞观礼斗祈福,祂为何要礼斗?其中有什么说法?
据《平越府志》记载,在贵州福泉市有福泉山,《贵州通志》称是“张三丰修真处”。前为高真观,后为礼斗亭,据载张三丰祖师曾常礼斗于此。并留下《平越福泉山礼斗吟》的著名七言绝句:
此山云水尽澄清,夜夜焚香表恪诚。
首戴莲花朝北斗,星君为我着长生。
从上述诗句中我们可以得知,拜斗是道教独有的,为众生消灾解厄、祈福转运和延寿的一种神秘科仪——是世人对宇宙星宿的尊崇而生的特有信仰,该文化与人的生死祸福紧密相关。延伸之,北斗星君掌消灾解厄,南斗星君掌延寿施福。 连张三丰真人都经常为之,因为他的祈愿便是“长生”。
ΔΔ 张三丰真人当年礼斗处
拜斗的渊源始于东汉道教创始人张道陵祖师,据《北斗星君赐福真经》、《南斗星君延寿真经》记载,太上老君于汉桓帝时期,先后将此二真经传授给张道陵。
《北斗星君赐福真经》载:“严置坛场,转经斋醮,依仪行道,其福无边。”又《南斗星君延寿真经》载:“能依吾教法,谢已往之非,补将来之短,洗涤众灾,拜迎百福,唯在严洁崇敬,罄志投诚,必获度世之仙道,共日月之同年。”张天师传此两部真经让世人诵念,藉由拜斗科仪,改过迁善,忏悔消灾,当得北斗星君赐福、南斗星君延寿。ΔΔ 太极宫元辰殿礼斗坛场
道教认为人之生死魂魄其来源与归宿均在于“斗府”,所以人怀胎第一个月称之为胞、第二个月称为胎、第三个月称为魂、第四个月称为魄,都是斗极陶魂铸魄之功,人死后亦归宿于北斗,故人过世喻称之为“星沈北斗”,斗即是人的本命元辰。 每个人出生之年分别属北斗七星所管辖。
如:肖鼠之人属贪狼星君;肖牛肖猪之人属巨门星君;肖虎肖狗之人属禄存星君;肖兔肖鸡之人属文曲星君;肖龙肖猴之人属廉贞星君;肖蛇肖羊之人属武曲星君;肖马之人属破军星君。故每个人都有与之对应的本命星君。
凡人在世,在三光之下难无亵渎愆尤,身处五浊之中难免招障过咎,而星辰不顺,运限乖钝,恐恶星照命,虑灾祸相刑,为此,虔诚礼斗,祈求上苍赐福;吉星高照于身宫,瑞气长环于命座,逢凶化吉,以暗易明,元辰光彩寿算延长,平安吉祥。
依道书太清玉册记载:“中斗有三星,主保命”、“ 西斗有四星,主护身”、“ 东斗有五星,主计算”、“南斗有六星,主延寿”、“北斗有七星,主解厄赐福”,显示道教的天庭,众先诸神各有所司协调绕辖三界十方。天人常用的交流感应方式亦是“礼斗”。传说中的孔明诸亮在赤壁大战前夕借东风是经由“礼斗”而奏效的,因此世人乃以“礼斗”的科仪方式来祈求“延寿赐福”。礼斗道场中的“斗”要有所显示,阴阳、四象、五行、八卦、顺天、行气的象征。按“斗”之意义系指星斗,天上群星皆属斗部,人之十二元神所宿,则生命根源之象征。
由上述可知,拜斗是极为神圣玄奥之祭礼,拜斗是朝拜自己的本命元辰,使元神光彩趋吉避凶,消灾、解厄、祈安、延寿、祛灾祈福。
原创:道海寻真
参考文献:《南斗星君延寿真经》、《北斗星君赐福真经》、《三国志》、《三国演义》。
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