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《心经》的第一个字“观”,应该怎么修?

来源:生活好品牌 时间:2021年02月13日 19:39

原标题:《心经》的第一个字“观”,应该怎么修?

很多学佛者都明白观心的重要性。

但很多人都感觉观心很难,

我们口喊着要观心,想要在吃喝拉撒中观心,结果努力一阵子后,会发觉根本观不了心,

即使在打坐中,总是不由自主地跟着妄念跑,跑了好久才发觉这毛病;

我们在工作生活中、在日常生活中修观心,也仍旧被深厚的习气业力拉着跑,根本无法随缘静心观心,

我们想要安住无妄念的清清净净几分钟,都觉得很难很难。

可见,如何正确地观心,如何做到“观自在”,如何做到“无所住而生其心”,已是很多修行者关心的事。

要怎样修观心法呢?

要息下妄心,对世俗的名利淡了,贪嗔痴已弱了,对一切已不太执着了,

这时开始学观心才真受益,

这时在打坐中修观想、修气脉、观呼吸才能起大作用,

否则都是在妄上加妄,

以世俗心、追求心修道,大多会走偏入魔。

佛说“歇即菩提”,只有歇下妄心,无我的本心才能自然呈现在眼前让我们观看。

很多过来人都提倡,修行要先发出离心,有了出离世俗贪欲之心后,再依佛法观心,再深入经藏修观,才能契合。

我们应观察自己:

在工作生活中,与人计较争执的心淡了吗?

还很喜欢和人闲聊打牌喝酒吗?

还沉迷于电视剧电影吗?

还乐于世俗的一大堆应酬吗?

如何我们的凡心还很重,是无法做到佛提倡的观心,是无法入经藏修观享受法喜的。

佛说,修行要止观同修,要定慧等持,不可偏一边而持。

外道只修止只修定,他们虽有了出世心,却不依理依义修观心,不修观不修慧,结果出一坑又进另一坑;

而我们有幸听闻佛法的最高深的大法“观心”,却不弃贪欲心、我执心而修观修慧,没有同步修止修定而观心,这样往往入口头禅,甚至入大妄语自觉自己大悟了,能任运随缘登佛地了。

所以,

正确的观心,应记得止观定慧齐修。

在家有工作有家室的,应多闻法修观开智慧,才是标准时修“观心”;让佛理融入生活中理解体会生活,才是标准的观心大法。应从这基础处修观心,大师们的至高境界最终也要回归这最简单的地方。

平时,我们读的菩萨大师们所修的观心法,他们的要求是很高的,大多人是不可学不可修。他们是法义透彻了,能以一义通百经了,他们是明了本心,真正开悟后,在准确地任运的修观本心。

真正的观心法,要悟后起修,

不悟不论修,

不悟而修是徒劳无益的,甚至是有害的。

正确的观心大法是,

依经依义依理,于内观看自心的运作规律,于内观看六根五蕴感官现象;

于外体会理解世界现象。

能好好工作生活,有空有时间静下来闻法研经,就是在修观心大法了;

能随缘工作生活,在随缘中深入经藏体悟人生宇宙,不停地断惑、解疑、破所知障,才是佛讲的观心大法

能对一切无疑无惑了,这时的观心才是正确的;

只有从疑惑断尽而开始观心,才能回归圆融自在无修无得无为的本心

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