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明证法师主讲：做一个明白、清楚的修行人

来源：生活好品牌时间：2021年03月03日 21:45

原标题：明证法师主讲：做一个明白、清楚的修行人

南无本师释迦牟尼佛（三称）

无上甚深微妙法　百千万劫难值遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

各位居士：

我们的讲座是“禅净双修”。这是一个大题目，但我们没有时间展开来仔细讲，只能借着略讲《心经》和《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，作一个简单的介绍和基本的提示，以期已经有念佛基础的人能迅速提升功夫，转而参禅，早日成就念佛三昧，亲见自性弥陀；使没有念佛基础的人也能懂得禅净双修的道理和好处，实修时少走弯路。

今天略述《心经》，现在请各位先看《心经》的经文：

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子! 是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界乃至无意识界；无无明、亦无无明尽，乃至无老死、亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智、亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、菩提萨婆诃。

一、做一个明白、清楚的修行人

不少人误解“一门深入”，有一个非常错误的观点，就是认为禅和净土不能两全，不可能圆融。他们认为，要么专心修禅，修禅就不能求生净土，若同时求生净土，就是用心不专，就不可能开悟；要么专心念佛，念佛就不求开悟，若同时求开悟，也是用心不专，就不能往生净土。当然也有相当多的僧人和居士并不这样认为，所以选择了禅净双修，可对此也并非没有任何疑问。

在修行过程中，如果我们认真学习佛经，依照佛经去思维和实践，必然会遇到很多问题，有很多疑惑。如有些学禅的人之所以念佛，是因为对开悟缺乏信心，没有把握。他们想，万一此生开不了悟，因为念佛，至少还可以往生极乐世界。有些念佛的人之所以参禅，是不甘心自己仅仅是个中下根，心想说不定还是上根呢，要是本来可以开悟却没有去参禅，不是太遗憾了吗？这都是由于还没有把禅与净的基本概念真正搞清楚，还没有把禅与净的相互关系真正弄明白，还没有真正了解禅净双修的具体路子。

我们只有把这些问题、疑惑弄清楚了，才有可能真正地、不断地向前增进。其中有些问题，通过自己努力学习和实践就能解决；有些问题，只靠自己或与同修们共修还不能解决，必须寻访或值遇有缘的真善知识，长期随其修学，才有可能解决。

我们学佛，首先要发现问题、认识问题，然后才谈得上解决问题。可以说，全部修学的过程就是不断发现、认识和解决问题的过程。认识根本问题就是断除见惑而确证正知正见；解决根本问题就是断除思惑而消灭烦恼现行；继续深入学修种智，认识和解决深细的问题就是断除尘沙惑，尽除烦恼随眠，断除见思惑证解脱果，进断尘沙惑证佛果。

因此，有问题是好事，我们应该发心把修学过程中的问题弄明白、搞清楚，做一个明白、清楚的修行人，而不是做一个糊里胡涂的修行人。

摘自明证法师如来藏讲堂

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