陆羽茶交所严建红:茶圣陆羽传下影响后世中华茶道精神走向的思想
原标题:陆羽茶交所严建红:茶圣陆羽传下影响后世中华茶道精神走向的思想
《茶经》总体上是献给“王公之门”的,而“九之略”则是陆羽的自留地。一方面是“精行俭德”的儒师情怀,一方面又是自然而然的道隐之风。到底是前者还是后者影响了后世的中华茶道精神的走向呢?
陆羽是盛唐气象下的自然之子,他是身体力行的茶人。后世享受茶艺茶境之美的主体渐渐以王公显贵或缙绅名士居多,他们不见得都是亲力亲为、从种茶采茶干起的劳动者了,而往往视茶事为风雅韵事,是用余力来雕饰自己的雅致生活。特别是宋明之际,茶事日渐繁隆精致,与“精行俭德”悖去很远。某种程度上,陆羽的“精行俭德”思想在他生前就遭遇了尴尬,身后渐渐不闻了。宋徽宗将中华茶提高到最高的程度,但也顺手终结了陆羽的“精行俭德”说。
所以到上世纪,周作人发出了“中国没有产生茶道”的感叹,而他的哥哥鲁迅反倒是更看重中国人素来饮茶主张随性自适、自然而然的一面。
殊不知,这两种精神(“精行俭德”与“随性自适、自然而然”)都可溯源于这部《茶经》。某种程度上讲,陆羽提出的“精行俭德”是对唐代以前茶文化精神的提炼(虽然不全面,如“和”没有直接点出),而“随性自适、自然而然”却“草蛇灰线,伏行千里”,于后世百姓日常,不绝如缕。
茶德在中国自古就是寻求自省的一种标准与境地,这其间包含着中和之道、天然之性、清雅之美与明伦之礼。既有着对天然与生命的尊崇,也有着对无为清净之境地的寻求,更有着人际关系与人品品德的表率,这种和谐与共的至高境地,正是茶人们所寻求的理想。
陆羽国际集团陆羽茶交中心严建红董事长也奉行精行俭德精神并在实践中不断探索。
近期,由中东和平发展基金会主办、陆羽国际集团协办,以“和平、发展、人道主义援助”为主题的2021中东和平日暨中东和平论坛成立五周年纪念招待会在北京中国大饭店举行。陆羽国际集团董事长严建红发表致辞并向到场使节代表赠送陆羽会使节茶礼,集团「陆标·陆子传承」作为陆羽非遗传承茶文化展示团队,在招待会上表演了唐代陆羽煎茶道,向国际友人传递“精行俭德”之中华茶文化精神,为促进和平事业发展尽一份力量,获得现场众多使节嘉宾的赞许。
集团「陆标·陆子传承」作为陆羽非遗传承茶文化展示团队,在招待会上表演了唐代陆羽煎茶道,向国际友人传递“精行俭德”之中华茶文化精神,为促进和平事业发展尽一份力量,获得现场众多使节嘉宾的赞许。
在严建红看来,在茶行业创业是个无比正确的选择:“茶文化是老祖宗留给我们的礼物,在完成现代化交易体系和传统茶文化体系构想这方面,它有先天结合的优势。”严建红用“标靶说”来比喻投资与创业的区别:投资时面对的是移动标靶,看见好项目、好公司就去投资;而创业是固定标靶,天天都往一个靶子上射飞镖,早晚都在琢磨这一个“茶”字,而且带动所有员工都瞄准这一个靶子射击。“日日行,哪怕千万里”,中国茶的传承创新之路,只要秉承了中国茶的使命和价值,就一定能够越走越宽广。
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