首页社会《法华经》令速成菩提

《法华经》令速成菩提

来源：生活好品牌时间：2020年12月03日 07:11

原标题：《法华经》令速成菩提

（第一百四十一段）

【于时下方多宝世尊、所从菩萨，名曰智积，白多宝佛，当还本土。释迦牟尼佛告智积曰：善男子！且待须臾，此有菩萨，名文殊师利，可与相见，论说妙法，可还本土。尔时文殊师利，坐千叶莲华，大如车轮，俱来菩萨亦坐宝莲华，从于大海娑竭罗龙宫、自然涌出，住虚空中，诣灵鹫山，从莲华下，至于佛所，头面敬礼二世尊足。修敬已毕，往智积所，共相慰问，却坐一面。

智积菩萨问文殊师利：仁往龙宫，所化众生，其数几何？文殊师利言：其数无量，不可称计，非口所宣、非心所测，且待须臾，自当证知。所言未竟，无数菩萨、坐宝莲华，从海涌出，诣灵鹫山，住虚空中。此诸菩萨，皆是文殊师利之所化度，具菩萨行，皆共论说六波罗蜜。本声闻人，在虚空中说声闻行，今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰：于海教化，其事如是。尔时智积菩萨，以偈赞曰：大智德勇健，化度无量众，今此诸大会，及我皆已见。演畅实相义，开阐一乘法，广导诸众生，令速成菩提。】

这时来参加法会的，从下方世界来的“多宝如来”，有一位跟随他一起来的菩萨，名“智积”，这位“智积菩萨”对“多宝如来”说：我们已参加完了法会，现在该回国了吧！

这位跟随“多宝如来”的智积菩萨，来头不小，他是贤劫十六尊之一，又称辩积菩萨。在密教金刚界曼荼罗三昧耶会、微细会、供养会中，位列外院方坛北方四尊中之第四位。主如来化他之断智，其智体与四智等同，含摄万智，故称智积。

智积菩萨密号巧辩金刚、定慧金刚。种子为朜（ tūn ）或釯（máng）、种子为朜或釯指的是(梵字），就是用梵字来表示各尊佛的情形，三昧耶形为花云。这里说的“三昧耶形”指密教诸尊手持的器物及手结的印契，是表示诸佛菩萨之本誓（因位的誓愿）的形象。三昧耶形有平等、本誓、除障、惊觉四义，而诸尊所持的器物或印契皆具此四义，故名三昧耶形。

微细会中，其形象为左手握拳，置于腰际，右手屈臂、持莲花，置于胸前，上有花云；在供养会中，此菩萨屈左右两臂，置于胸前，两手执莲花，其上也有花云。一般以此菩萨与文殊菩萨或无尽意菩萨为同尊。

释迦佛听到客人要想走，就告诉智积菩萨说：善男子！你再等一会儿，我座下有一位菩萨，名文殊师利，有大智慧，你们可以见个面，互相探讨下《妙法莲华经》的真实义理，再回国不迟。

文殊菩萨是智慧的化身，又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山，五台山在佛经中有明确记载，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。

文殊菩萨，身紫金色，貌如童子，五髻冠其顶，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，年青威猛，是过、现在、未来无量菩萨的老师。《大乘心地观经》说：“文殊师利大圣尊，十方诸佛以为母；一切如来初发心，皆因文殊教化力。”

在《放钵经》中释迦佛说：“我今得佛，是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是，其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母。”由此可知，文殊师利不仅是教菩萨的老师，还是诸佛之师、诸佛之母。

文殊菩萨早在久远劫前就已成佛，他即是过去佛、也是现在佛和未来佛，他之所以不住佛涅槃，并甘愿屈居菩萨位，是为了降低身份，更有利于接近众生、普度众生。于释迦时代，他示现为释迦佛的大弟子，实是悲智仁心所为。文殊与智积两位大菩萨，都是大慈大悲、大仁大智者，他们将在以下的一问一答中，为众生讲解龙女八岁成佛的故事。

此时的文殊师利菩萨，坐在千叶莲花上，此莲花大如车轮，绚丽多彩，乘云破雾，缥缈而来。还有与文殊菩萨同来的众多菩萨，也都坐着七宝莲花，从大海中的“娑竭罗龙宫”，非常自然地推涌而出，住于虚空中。

这里说的“娑竭罗龙宫”的具体位置在大海底，纵广八万由旬，有七重宫墙，七重栏楯，七重罗网，七重行树，周围都是以黄金白银等七宝严饰，有无数众鸟和鸣。但海里的龙并不多，原因是有很多的龙都被大鹏金翅鸟吃了，仅乘娑竭罗龙王、难陀龙王等十六龙王幸免于难。如果不是释迦佛出手相救，收了金翅鸟，使其皈依佛门，恐怕一条龙都剩不下了。

娑竭罗龙王为降雨龙神，古来祈雨皆以之为本尊。他是千手观音的眷属，为观音二十八部众之一。身呈赤白色，左手执赤龙，右手握刀，相貌甚是威武。

这些从娑竭罗龙宫随文殊师利来拜访灵鹫山的菩萨，有无量之多，他们到灵山后都从莲花上下来，来到佛所，行头面礼，非常恭敬地礼拜释迦牟尼佛和“多宝如来”。礼佛后，都前往智积菩萨处，互相问候，然后坐于一边。

这时智积菩萨问文殊菩萨说：仁者到龙宫去教化众生，得到度化的有多少？文殊菩萨回答说：被度化的众生，有无量多，不是用算术可以算出来的、也不是用口头语言所能表达得清楚的、也不是用心就能推测得出来的，你再等一会儿，自有可证明的事实让你知道你的所问。

文殊菩萨的话音刚落，有无数多的菩萨，坐在七宝莲花上，从大海中喷涌而出，前来礼拜灵山，住于虚空中。这所有的菩萨，都是文殊菩萨所度化的，他们都具足菩萨万行，共同论说六波罗密。他们本是学声闻法的，证得阿罗汉果后，又回心修大乘法，在虚空中，先说小乘修行法，再回小向大，而今全都转修大乘空义，入实相法门。

这时文殊菩萨告诉智积菩萨说：你问我到大海里去教化了多少众生，这从海里面出来的所有菩萨，都是我所教化的。此时智积菩萨见文殊菩萨度了这么多的众生，非常佩服，于是用偈颂称赞说：你文殊菩萨真是一位有大智慧、大德能、大勇猛的健行尊者，度化了有如此无量多的众生，在今天这个法会中，我和所有的人都亲眼看见了，你演说诸法实相之真实义理，以开权显实的一乘法，广泛地教导众生，使受教者都能迅速地成就菩提道果，你太令人钦佩了，我们非常敬重你。

责任编辑：