首页社会《法华经》弥勒请佛除疑

《法华经》弥勒请佛除疑

来源：生活好品牌时间：2020年12月26日 07:12

原标题：《法华经》弥勒请佛除疑

（第一百六十四段）

【尔时，弥勒菩萨摩诃萨、及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：云何世尊于少时间，教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？即白佛言：世尊！如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来，始过四十余年，世尊！云何于此少时，大作佛事，以佛势力、以佛功德，教化如是无量大菩萨众，当成阿耨多罗三藐三菩提。世尊！此大菩萨众，假使有人，于千万亿劫，数不能尽，不得其边，斯等久远已来，于无量无边诸佛所，植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊！如此之事，世所难信。譬如有人，色美发黑，年二十五，指百岁人，言是我子，其百岁人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事难信。

佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为稀有。今日世尊方云，得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事？我等虽复信佛随宜所说，佛所出言，未曾虚妄，佛所知者，皆悉通达，然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受、而起破法罪业因缘。惟、然，世尊！愿为解说，除我等疑，及未来世诸善男子，闻此事已，亦不生疑。尔时弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言：】

这时弥勒菩萨摩诃萨和无数诸多的菩萨众们，听了佛的解释后，仍然心有疑惑，觉得很奇怪，心里面想：世尊在成道后这么短的时间里，怎么就教化出这无量无边“阿僧祇”那么多的诸大菩萨，而且都令其安住在“阿耨多罗三藐三菩提”里。

以上所说“阿僧祇”为印度数目之一，意为无量数或极大数。有人算过，称一阿僧祇有一千万万万万万万万万兆年。“万万为亿，万亿为兆”，于印度六十种数目单位中，阿僧祇为第五十二数，形容多不可数。而“阿耨多罗三藐三菩提”则是佛智名，旧译无上正遍知、无上正遍道，意为真正遍知一切真理之无上智慧。是佛的一切种智、佛果的代名词。

弥勒菩萨对佛说：世尊！如来当太子时，从释迦王宫里出去，到伽耶城并不远，后坐于道场，证得了无上正等正觉，从世尊证道到现在，也不过四十余年。世尊！为什么在如此短的时间里，就能大作“佛事”，并以“佛势力”、“佛功德”教化了如此无量多的大菩萨，而且他们都尽当成佛，此事令人费解。

这里说的“佛事”意为凡是发扬佛德之事、称为佛事。据《维摩经》卷下说：“佛陀将一切事均视为佛事，以此表示佛之德性。”于禅宗，用以指举扬佛法之行事，如开眼、安座“安置佛像于堂内”、拈香、上堂、入室、普说、垂示等，均为佛事。后世泛称于佛前举行仪式为佛事，又称法事、法会，或指超度亡灵之诵经。其中水陆法会是极为隆重的大型佛事，全称为“法界圣凡水陆普渡大斋胜会道场”。

法界是指诸佛与众生本性平等，通称为法界，其间有圣凡上种界别，水陆则是指众生受报之处，即水陆空三界。其中水陆两处尤为苦重，故称水陆大会。普度是对六道众生悉皆度化，使之解脱。施食名为大斋、法施又名胜会。法会中救度者与被救度者集会于一堂，食与法都在一起，普摄受苦众生。相传创始于梁武帝。水陆的名称最早见于慈云寺遵式（964—1032）的《金园集》卷中“施食正名”项内。现就法会作法事项及胜会意义略介如下：

法会时间一般七天，多则四十九天。先向“天上、空中、陆地、地狱”诸圣凡发出符碟言明法事，然后奉请三宝十位贤圣上堂。彻夜奉请下堂圣凡十位神灵、招请法界六道一切众生之后，修奉浴施食之法，继续则行“三归、忏悔、发愿、得戒”敬礼三宝，依《焰口经》行施饿鬼法，施甘露真言，宣诵四如来名号，四空四禅六欲诸天以及下堂十位名号，城隍列庙、寺观、官衙清士主，施主家先祖代代姓名及供养受荐人神位，最后是一切水陆会的施食供养。

至此则念回向偈：“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”在施食供养之后，为六道众生亡灵进行念佛回向，愿生净土。以上所说，皆是佛事。

那么什么是“佛势力”呢？佛势力指佛拥有的十力四无畏、说法无碍，有大威势。而“佛功德”则指佛成就的如来“十号、三十二相、八十种好”等唯佛所有的功德。

弥勒菩萨说：世尊！这些大菩萨众之多，假如有人用千万亿劫的时间来计算，也不能得其数、也不能知其边。这些无量无边多的大菩萨们，应该是从久远劫以来，就在无量无边的诸佛所，种植了很多的善根，才成就了菩萨道，他们常修清净梵行，都是证入了七地位以上的菩萨，所以才称为大菩萨。

证初地菩萨从证入初信位起修、就需一大阿僧祇劫；从初地证到七地、又需要一大阿僧祇劫。世尊证道也才四十余年，怎么会横跨两个阿僧祇劫，教化出这么多的大菩萨呢？世尊！像这样的事情，世间人是肯定不会相信的。比如有一个人，面色很好，一头的黑发，看起不过二十五岁，非常年轻，然而他指着一个白发苍苍的百岁老人，说这个老人是他的儿子，而这个百岁老人也指着这个年轻人说，他就是我的父亲，是他生育的我。此例说明，像这样的事情，是很难令人相信的。

弥勒菩萨说：佛也是这样的，自得道以来，距今时间并不长，而这无量多的大众菩萨们，早已在无量千万亿劫以前，就开始修学佛道了，他们长劫以来，勤于修行，精进不懈，善于自由出入无量百千万亿三昧，得大神通，长期修清净梵行，又善于学习各种次第善法，巧于问答，得法无碍、义无碍、辞无碍，乐说无碍之四无碍辩才，是人中之宝、人中之真人，在一切世间，都是非常稀有的。

今天世尊说自己成佛时，才初令这些大菩萨们发学道之心，对他们予以教化示导，令其一心向往阿耨多罗三藐三菩提，世尊得佛道的时间这么短，就能作如此大功德事，我们虽然能相信佛的方便随宜所说，但佛所说的话，是从不虚言妄语的，佛所知道的诸大菩萨们，也都能通达一圆一切圆，时空本虚幻的道理。